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중국 삼자교회의 신학형성 배경과 사고방법 - 왕쓰웨 Ⅰ. 들어가는 말 1949년 10월 1일 중국에서 공산정권이 수립된 것은 기독교 교회와 신학 전개에 큰 변화와 함께 전기(轉機)를 맞이하게 하였다. 공산당 집권의 중화인민공화국은 사회주의 이념을 통해 혁명으로 쟁취한 중국을 새롭게 건설해 나가려..

제6차「중국기독교 전국회의」와 오늘의 삼자교회 왕쓰웨/ Ⅰ. 들어가는 말 중국정부가 공인한 기독교 인민단체인 중국기독교삼자애국운동위원회(이하「삼자회」라 약칭)와 중국기독교회(이하「기협」이라 약칭)는 1996년 12월 28일부터 1997년 1월 5일까지 제6차「중국기독교 전국회의」(이하「전국회..

중국 삼자교회의 신학사상 공산당이 들어선 초기에 공개적으로 출현한 신학은 서구열방의 제국주의적 기독교를 축출하고 오직 공산당을 중국사회 전면(全面)의 절대 지도사상으로 받아들이는 데 공헌하는 정치적인 신학사상으로 여겼다. 그들이 주장하는 신학은 공산당치하의 새로운 현실을 무조건 ..

삼자교회의 실체적 진실 삼자교회에 대한 인식이 참으로 다양하여 한 마디로 말하기는 힘들다. 그래서 선교사는 물론 한국교회가 삼자교회의 정체성에 대하여 혼란을 일으키고 있다. 이제까지 삼자교회에 대한 이해는 주로 삼자교회 자체의 선전선동에 의존하는 바가 컸다. 삼자교회에 대해 알 수 있..

중국 기독교양회(관방교회)에서 운영하는 신학교 현재 중국삼자교회(관방교회)에는 21개의 신학대학교(신학교)가 있는데 그중 신학원(신학대학교)이 12개, 성경학교 5개, 기독교 양성훈련센터 4개(이 두 가지는 신학교에 해당됨)가 있다. 이 21개 학교를 또 신학원 2개 등급, 신학교 2개 등급, 모두 4개 등..

중국의 삼자교회 자전, 자양, 자치를 일컫는 삼자는 원래 20세기초 일부 중국 교회의 지도자였던 외국선교사가 중국교회의 토착화와 자립을 목표로 내세웠던 슬로건이었다. 그러나 1949년 중국이 공산화된 후 3자 애국운동 위원회가 성립되면서 결국 공산당의 정치적 이용물로 전락하여 실제적인 삼자..

삼자교회의 성격논의 ─ 띵꽝쉰 퇴임에 따른 중국교회의 다른 음성 떵쨔오밍 (鄧肇明 홍콩 기독교 중국종교문화연구소 연구원) 목차 들어가는 말 Ⅰ. 신분문제 Ⅱ. 「애국애교」 Ⅲ.「삼자」의 누룩 Ⅳ.「삼자」의 머리 Ⅴ. 두아디라 교회 띵꽝쉰(丁光訓) 주교가 전국 양회(兩會)의 주석, 회장을 지난 1..

중국 삼자신학의 성경관 조정(調整) 2003년 7월 상해(上海)에서는 절강(折江), 강서(江西), 복건(福建) 등 화동(華東) 6개 성(省)과 1개 시(市) 약 200여명의 목회사역자가 참석한 가운데 신학사상건설세미나가 개최되었다. 여기에서 정광훈은 ‘신학사상건설사역’이 새로운 단계로 접어들고 있다고 선포하..

중국삼자신학의 윤리도덕(倫理道德) 강화(强化) 1996년 중국기독교전국회의에서 정광훈(丁光訓)은 중국신학발전의 방향을 제시하였다. 그는 모든 종교가 ‘선(善)’을 중시하는 것과 마찬가지로 기독교 역시 반드시 선을 강조해야 한다고 주장하였다. 그는 자신이 은퇴할 때에 반드시 보고 싶은 것 가..

제남회의 이전의 중국삼자신학의 특성 제남회의 이전 중국의 신학을 주도해 온 인물은 정광훈(丁光訓), 심이번(沈以藩), 서여뢰(徐如雷), 진택민(陳澤民), 왕유번(汪維藩) 등이다. 그 가운데 정광훈은 기독교양회(基督敎兩會)를 지휘하면서 수많은 문장과 강연을 통해 중국신학의 뼈대를 이루는 핵심 주..