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碩士學位 請求論文 指導敎授 바울의 律法思想에 관한 法神學적 硏究 A Study of Rechtstheologie on the Law thought in St.Paul -律法과 福音을 중심으로- -with the Law and Gospel- 1999. 12. 20. 그리스도 神學大學校 大學院 神學科 聖書神學專攻 李德休 바울의 律法思想에 관한 法神學적 硏究 A Study of Rechtstheolog..

2) 금식 기도의 놀라운 능력 "내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐... 네 빛이 새벽 같이 비칠 것이며 네 치유가 급속할 것이며 네 공의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호..

한국 교회에서 가장 왜곡되어진 성경 두 구절 글쓴이: 봉서방 1) 하나님의 말씀에는 다 짝이 있다! "너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어 보라. 이것들 가운데서 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명령하셨고 그의 영이 이것들을 모으셨음이라&q..

IV. 결론 지금까지의 논의를 정리해 볼 때, 구한말 개신교의 급속한 성장에는 여러 요인이 있었음 을 알 수 있다. 이것을 100년전에 한반도에 먼저 들어온 천주교와 비교해 보면서 여러 차이 점이 있음을 발견할 수 있다. 국외적으로는 조선 정부가 더 이상 쇄국정책을 유지할 수가 없었던 ..

C. 선교사들의 선교유형 한국에 처음 들어온 선교사들은 선교사의 신분으로 둘어오지 못하였다. 개국(개국)은 하 였지만 서양 종교의 전파는 결코 허락하려 하지 않았다. 특히 위정척사파들의 반대가 컷다. 그런데도 개신교가 선교의 윤허를 얻고, 급성장을 할 수 있었던 것은 위정척사파..

B. 종교적 혼란 근대 한국은 종교적으로 공백상태에 있었다. 예를 들어 불교는 이미 조선조 전기부터 억불책(억불책)으로 인하여 쇠미해져서 서울 시내엔 무당과 함께 승려를 천시하여 출입이 금 지 되다시피 되었다. 그리고 유교마저 이미 이념적으로나 현실적으로 국민으로 부터 소외 ..

III. 한말의 상황과 개신교 선교 및 교회성장과의 관계성 한국에 들어온 개신교는 급속도로 성장하였다. 선교사들이 놀라고 염려할 정도의 성장 을 보였다. 1907년 John R. Mott는 극동여행을 마치고 한국에서의 선교사업을 평하여 "한국 은 비기독교 세계에서 최초로 기독교 국가가 되리라..

4. 네비우스 정책 존 네비우스는 1890년 봄 당시 한국에서 전도활동을 하던 20대 청년 선교사들에 의해 한 국에 초청되어 그들과 같이 일련의 선교정책을 채택하게 되었다. 여기에서 취한 선교정책의 골자는, 자립(self-support), 자치(self-government), 자전(self-proragation)이다. 즉 자립 이란 한국인 ..

3. 악습개혁과 민족사상 고취 서양의 합리적인 사고방식으로 볼때 구한말의 한국의 풍습에 도무지 받아들일수 없는 요 소가 많았다. 이에 기독교는 자연스럽게 사회악습의 개혁의 중심지가 되었다. 먼저 술 담배 아편을 금지하는 운동울 전개해 나갔다. 기독교인들은 예수 믿고 난 후에 ..

2. 교육 및 의료 1886년 배제 이화학당이 감리교에 의해 세워지자 경신 정신학교가 북장로교에 의해 세워 졌다. 1910년에는 정부로부터 인가 받은 사립학교 2,250여개 가운데 신구교 합해서 796개교 가 기독교 개통의 학교였다. 이것을 볼때 교회가 사회교육에 큰 관심을 가진 것을 알 수 있 다...