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웨스트민스터 신앙고백서와 스코틀랜드 성직자들 “웨스트민스터 신앙고백서 작성에 있어 지대한 영향력 행사해” 웨스트민스터 총회에 스코틀랜드 총대들은 성직자 4명과 평신도 귀족 2명이 참관인(Obsever)자격으로 참석하였다. 그러나 스코틀랜드 성직자들의 활동은 매우 고무적이었..

사도신경은 “가장 탁월하고, 가치 있는 신앙고백”정원래 교수, ‘메시아닉 운동과 사도신경 오독에 대한 비판’ 기고 김민주 | manjuri@hanmail.net 정원래 교수(총신신대원·역사신학)가 지난 2016년 8월 12일, 기독신문에 ‘메시아닉 운동과 사도신경 오독에 대한 비판’이란 제목으로 기고..

천년왕국(千年王國) 천년왕국(millennium)의 문제는 요한계시록 20:1-10에 대한 해석의 문제이다. 요한계시록 20:1-10의 말씀은 다음과 같다: 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라. 잡아 일천년 동안 결박..

칭의와 성화 1) 하나님께서는 오직 자기의 기쁘신 뜻으로 말미암아 구원하실 자들을 무조건적으로 택하신다. 각 사람의 미래의 행위를 예지하사 택하신 것이 아닌 것은 모든 사람이 전적으로 타락하여 그 안에 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 요소가 하나도 없기 때문이다. 그러므로 구원..

거짓 구원의 감정 구원의 확신을 가지고 있다고 하는 사람들에게 그러한 확신은 잘못된 생각이라고 말하는 사람들도 있다. 이와는 반대로, 개신교 교인들은 구원의 확신은 그리스도인으로서 당연히 가져야 할 것이라고 항상 믿고 있다. 성경은 하나님의 사람들이 하나님과의 관계에 있..

사도신경 새번역 분석 비판 1. 시작하면서 사도신경 새번역을 두고 처음에는 단순히 한국교회의 역사와 전통을 외면한 혼란만 가중시키는 중대한 실책이라고 생각했었다. 새 번역은 어떤 명분과 목적이 분명치 않다는 정도로 이해하고 있는 가운데, 예장 통합 중심의 한기총이 KNCC(한국..

인간론(人間論, Anthropology) 종교는 하나님에 대한 인간의 신앙 체계이며 인간의 구원을 지향한다. 기독교 교리에서 신양의 대상이며 만물의 근원인 하나님에 관한 신론에 이어, 신앙의 주체이며 구원의 대상인 인간에 관한 인간론이 다뤄지는 것은 당연하다. 또한 이것이 인간의 구원 과..

진정한 거듭남이란 무엇인가 진정한 거듭남은 뜻하지 않게 하나님을 만나는 체험이다. 때문에 하나님이 실제로 존재하심을 경험으로 알게 되는 것이다. 진정한 거듭남은 새로운 피조물이 되는 것이다. 죄를 짓기 이전의 아담의 상태로 돌아가는 것을 말한다. 하나님의 때가 이르지 아니..

박영돈 교수, '칼빈도 무조건 한 번 구원은 영원한 구원이라고 말하진 않았다' 구원파의 거짓 구원론을 반박함 “거룩함 없이 믿기만 하면 구원받는다는 주장은 종교개혁 가르침 왜곡한 것” “신자는 칭의와 성화가 성령 안에서 긴밀히 결합되어 거룩한 열매 산출해야” 이번 세월호 사..

기독교 교리 개요 내 용 Ⅰ. 서론(Prologue) 4 1. 기독교 인식론(The Theory of Knowledge) 4 2. 종 교 ( Religion ) 4 3. 계 시( Revelation ) 5 4. 성 경 9 Ⅱ 신 론 12 1. 하나님의 본질 13 2. 하나님의 이름 14 3. 하나님의 속성 16 4. 삼위 일체(trinity) 19 5. 하나님의 계획 21 6. 하나님의 창조 23 7. 하나님의 섭리 29 Ⅲ 인..