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칼빈의 성령론 이 은 선(안양대 목회 학과 부교수) 들어가는 말 1909년 프린스톤의 유명한 신학자 워필드(B. B. Warfield)는 칼빈을 "성령의 신학자"라고 부르면서, 신학에 대한 칼빈의 가장 위대한 기여는 성령의 사역에 대한 교리인데, 그의 성령론의 성격은 구원론적이라고 하였다. 이러한 ..

칼빈의 성령론 이 은 선(안양대 목회 학과 부교수) 들어가는 말 1909년 프린스톤의 유명한 신학자 워필드(B. B. Warfield)는 칼빈을 "성령의 신학자"라고 부르면서, 신학에 대한 칼빈의 가장 위대한 기여는 성령의 사역에 대한 교리인데, 그의 성령론의 성격은 구원론적이라고 하였다. 이러한 ..

칼빈의 성령론 이 은 선(안양대 목회 학과 부교수) 들어가는 말 1909년 프린스톤의 유명한 신학자 워필드(B. B. Warfield)는 칼빈을 "성령의 신학자"라고 부르면서, 신학에 대한 칼빈의 가장 위대한 기여는 성령의 사역에 대한 교리인데, 그의 성령론의 성격은 구원론적이라고 하였다. 이러한 ..

요한 칼빈의 목회적 특성과 독립교회의 목회에 대한 연구 박정희 (플러신학대학원 박사학위 논문) Ⅰ. 서 론 1. 문제제기 한국교회의 성장은 한때 구미교계의 연구의 대상임과 동시에 선망의 대상이었다. 선교 1백주년을 갓 넘긴 한국교회가 양적으로 전국민의 25%까지 성장했다는 것은 세..

사도신경, 누가 만든 것인가? 조승규 일반적으로 대부분의 사람들이 사도신경에 대한 해설을 할 때, 교회사가이며 성경 변개자인 필립 샤프와 같이(註 1) 사도신경을 ‘기독교 교리의 요약’이나 ‘교회의 믿음에 대한 요약’으로 기술하는데,(註 2) 그 이유는 사도신경을 사도들로부터 ..

죽음 후의 삶 "성도에게 죽음은 탄생만큼 아름다운 시작이다!" "사람이 죽으면 다시 살리이까?"(욥 14:14). 이 질문은 가장 중요한 질문이지만, 너무나 많은 사람들이 이 질문에 대한 답을 갖고 있지 않습니다. 이 질문은 하나님의 계시를 떠나서는 답할 수 없습니다. 이는 우리 중 누구도 죽..

유익한 형벌 교리 우리에게는 영원한 형벌의 교리가 필요하다. 신약에서 우리는 거듭거듭 하나님의 공의를 이해하는 것이 우리의 성화에 필수적이라는 사실을 발견한다. 하나님의 심판을 믿는 일은 실제로 우리가 예수님을 더욱 닮는 데 도움을 준다. 요컨대, 우리에게는 하나님의 진노..

삼위일체에 대한 구약성경의 증거 김정우/총신대 교수 이 글에서 필자의 중심 관심은 삼위일체 교리에 대한 구약적 발판을 새롭게 형성해보는 데 있다. 이 새로운 발판을 세우기 위해 전통적으로 조직신학에서 사용된 논거들과 증빙자료 구절(proof text)들을 구약신학적 관점에서 보고자 ..

새로쓰는 마귀론 조직신학의 입장에서 성기호 / 성결신대 학장 Ⅰ. 들머리 필자는 어린 시절에 주일학교를 다니며 마귀나 귀신 따위는 없는 것이라고 믿었었다. 왜냐하면, "여호와는 하나님이시요 그 외에 다른 신이 없다"(신4:35, 39; 막12:32)는 성경말씀대로 하나님께서는 유일신(唯一神)이..

종교다원주의와 구속신앙 서철원 교수 <한영신대 석좌교수, 전 총신대학 부총장, 총신대학 신학대학원장> 포스트 모너니즘 시대를 맞아 종교다원주의 또는 종교적 상대주의가 기독교회를 흔들어대고 있다. 종교다원주의는 20세기 중반 이후에 기독교 신학으로 정착된 사상이다. 기..