[스크랩] 城市教會的挑戰與契機 (渴恩)

城市教會的挑戰與契機

渴恩

在中國各大城市中，同時存在著各類型/模式的教會：傳統家庭教會、三自教會、知識分子教會等，她們都呈現出喜人的新面貌。

教會現狀 蓬勃多樣

年齡結構年輕化：城市教會的信徒不再以清一色的老年婦女為主體，中青年、男性信徒已經開始佔重要的比例。在青年聚會中，人們可以近距離地接觸這些朝氣蓬勃、思想活躍的年輕基督徒。在主日崇拜中、在唱詩班中，都不乏他們的身影。由於信徒結構的年輕化，城市教會越來越富有活力、感染力，進而吸引更多的年輕人就近教會、了解耶穌基督的福音。

信徒結構知識化：城市教會中的知識分子和專業人士越來越多。隨著信徒結構知識化，信徒對教會的牧養、關懷、輔導等方面的期待和要求也越來越高。通常，知識分子有自己群體的聚會/團契，他們喜歡投入較多的時間討論不同的話題，氣氛輕鬆活潑。他們嘗試把基督信仰和他們的日常生活以及所關注、所思考的問題聯繫起來，透過聖經關注社會萬象、道德倫理，關注生態環保、生存環境等。

牧養對象多元化：城市教會牧養的對象趨於多元化。傳統的家庭教會和三自教會已經開始投入學生校園事工和知識分子事工，知識分子教會和第三類型教會也開始了農民工事工和殘障人士事工。所有類型的教會都意識到家庭事工的重要性，開始大量投入到家庭關懷、婚姻輔導、夫妻關係建立等方面。事工方式通常是舉辦講座、組織營會、舉行研討會、開辦專題課程等。

聚會形式多樣化：城市教會的聚會形式呈現多樣化。按照年齡結構來看，有青少年、青年和老年聚會；按照性別來看，有弟兄和姊妹的聚會；此外，還有殘障人士聚會、工程師聚會、藝術工作者聚會等。大家在團契裏面彼此學習、互相看顧，同走天路。

在現代化過程中，中國面臨來自經濟、政治、社會等方面的巨大挑戰，這些挑戰都以不同程度影響社會各個階層。在人口高度集中的城市，某些問題和現象更加明顯和突出。在這樣的一個大環境中，中國城市教會也不可避免地經歷試探和挑戰。

挑戰嚴峻 警醒面對

公開與非公開教會都面臨相同的挑戰：

財務問題：主要表現為缺乏透明度，不向信徒公佈賬目。理由往往是：為了安全，不好將賬目公佈；我們（教會負責人）是向神負責，而你們（信徒）也是奉獻給神的；神會為我們（的財務）負責等等。缺乏財務透明度，造成了很多弊端。其一，缺乏財務監督；其二，賬目混亂；其三，教會負責人獨斷專行。

任人唯親：排除異己，任人唯親，中國文化中的「關係學」即使是在教會裏也可窺見一二。有些人對於那些非自己培養、信仰背景不同、沒有太深交的同工，會不願起用或加以排擠。教會中存在著各種各樣的小圈子、小團體，也存在著「一朝君子，一朝臣」的現象。

追求規模：不顧中國的實際情況，盲目推崇建立超大型教會。動輒一兩千，多則上萬信徒，而牧師（傳道人）卻只有一兩位。人數眾多、規模空前、影響重大、富甲一方，某些人的榮譽感滿足了，自我價值表現出來了，但是如何有效牧養、關懷如此大量的羊群？如何維持如此大的教會日常開支？

屬靈清高：認為自己的領受和神學立場才是福音派；認為自己的解經方法和佈道形式才是正統；認為自己的禱告方式和生命追求才是屬靈；認為自己的見證和經歷才是真實可信。當然，也有一些反對接受神學教育的人存在。城市中的知識分子教會和第三類型教會，由於知識水平高，法律意識強，各學科人才濟濟，講求民主，在財務、人事等方面出現問題的比較少，但是他們也面對著另外方面的挑戰。

崇拜講員：這些教會在一定程度上受到海外教會的影響，在宗派思想、神學觀念、解經方法，甚至教會模式、發展異象上都可以窺見海外教會的影子。而且他們特別崇拜大牌講員、資深名牧、學科專家、博士頭銜等。

注重團契：強調基督徒要委身於團契。主日崇拜可因事缺席，但絕不能缺席團契。這樣就造成了團契興旺而禮拜冷淡，委身團契而非委身教會，團契之間攀比競爭、地盤主義擡頭等問題。

忽略倫理：一些弟兄姊妹是通過閱讀書籍、網上資料或者參加福音聚會接受信仰的。通常缺乏實際的教會生活，對教會的理解和認識處於理想主義狀態，缺乏基督教倫理道德觀念，與本地同工不易配搭，與同工缺乏默契。

抓住契機 完全擺上

社會正步入老年化，社會轉型過程中的社會邊緣人群的牧養和看顧問題等，都是城市教會發展的契機。

接納拓展：無論是哪種類型/模式的城市教會，都應該有一個更加廣闊的國度觀念，彼此尊重、互相接納，發揮各自的恩賜，服侍信徒和周圍的人群。城市教會應該格外警惕本位主義和地盤觀念，務求體貼基督的心腸，敏感於神的旨意，積極投入到不同類型的事工。

望城市教會能擺脫世俗化影響，切實調整宣教策略，抓住中國社會轉型這個契機，有效牧養這一代的城市信徒。同時，不忘「大使命」，努力傳揚主名，為中華歸主而擺上。

 

|출처:중국선교연구원

출처 : 내 사랑 중국 [MyLoveChina]

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