[스크랩] 中国宣教史之源 (何俊明)

中国宣教史之源

作者：何俊明 

 

     一八零七年，基督教宣教士马礼逊受英国伦敦会 (London Missionary Society)差派，离开英国，渡过太平洋，来到中国，开展传教工作。当年是清嘉庆十二年，即鸦片战争前三十三年；也是美国立国后三十一年，拿破仑在滑铁卢战败前八年。那日距今已快二百年了。马礼逊来中国宣教，一般被称为基督教入华之始。但在此之前，福音曾先后三次传入中国，可惜在前三次中，福音均无法在中国植根。 

     福音于唐朝第一次传入中国，当时称为景教。景教得到当时的君王接纳，且发展兴旺，可惜当武宗灭佛时，景教也受到牵连，不久即逐渐式微。 

    第二次于元朝时传入，当时称为也里可温，得到不少蒙古人及洋人的接受，当蒙古人被逐后，也里可温随着消失。 

    第三次由天主教修士于明末传入，这些修士不但将福音传入，而且在朝廷任高职，甚得皇帝的信任，因着教难及礼仪之争，他们也无法在中国植根。 

    马礼逊是第四次将福音传入中国，从此福音开始在中国植根，而且开花结果，更不断蓬勃发展。 

    这近二百年来，中国的基督教史，可以分为四段时期：即沿岸宣教期(1807-1860)、内地宣教期(1861-1900)、教会发展期(1901-1948)、及大陆教会和海外教会发展期(1949至今)。

 一. 沿岸宣教期(1807-1860) 

     当马礼逊来中国宣教时，大清王朝的国运己开始走下坡，然而赫赫天威仍存在，起码在十九世纪首四十年内，即鸦片战争之前，满清政府在对外关系上仍以「朝贡制度」的精神与观念为主，绝不看其它国家与中国平等，而是要求四方各国齐来朝贡。在对外贸易上，天子念在各国的温顺称臣之下，特别允许开放广州一个口岸可以 进行贸易，但对于外来商人在中国的住与行极其严格限制；对于外来的宣教士，其限制尤其严格。 

     因着种种原因，当时在中国工作的宣教士约有五十名，他们只设立了廿二个布道所，信徒约三百五十名，信徒多是文盲，后来才有知识分子加入。不过，宣教士在这段时间中学会中文，了解中国风俗文化，翻译好圣经，对未来的宣教事工有莫大的益处。
二. 内地宣教期(1861-1900)

    这段时期以中国与英、美、法三国签订天津条约开始，到庚子教难及八国联军侵华为结束。满清政府一再战败，割地赔款不断，签订了不少丧权辱国的条约。

     自鸦片战争后，中国与英国签订南京条约，条约中将香港割让给英国，并开放广州、厦门、福州、宁波、上海五个商口岸，宣教士也如其它外国人一样，得到大清的保护，也可携带家眷在中国居住。天津条约(1858)更批准外国人仕持护照者，可来往内地。北京条约(1860)更准许外国人在中国购地，于是兴起内地宣 教。  

    在这段期间，最具特色及发展最快的要属戴德生的中国内地会。当时在华宣教的团体达一百三十多个，来自英、法、美、德、挪威、瑞典、加拿大等国。宣教士人数已达二千人以上，而中国籍的传道人士也在一千六百人以上，他们的宗派背境包括圣公会、长老宗、浸礼宗、公理宗、信义宗、监理宗、及其它宗派。信徒人数达112,800人。

三. 教会发展时期(1901-1948)

    这五十年基本上是不平静的时代，先后有辛亥革命、国民党北伐、中日战争、中国共产党掌权等大事。然而，中国却在这五十年间，经历不少改革。

    在外交方面，因着满清政府软弱无能，中国兴起了多方面的改革自强，西方帝国主义终于认清中国人民不可侮，于是改为以经济压迫；但因着第二次世界大战爆发，西方国家为了要争取亚洲盟友，于是纷纷主动要与中国合作，于是在一九三四年废除以往的不平等条约。

     在种种政治及社会的改革下，基督教也在中国蓬勃的发展。西方宣教士在庚子教难之后，曾痛定思痛地虚心检讨，改变过去那种带有侵略性的传教方法及态度，而且往往在其母国的对华政策上伸张正义，于是改变了中国人认为宣教士靠着炮舰进入中国的观念。而中国基督徒也认清了唯有在自立、自养、自传的原则下，中国教会 才会有发展。经过前后三次(1877，1887，1907)基督教全国大会后，于1922年终于成立中国基督教协进会 (National Christian Council)，会中选出一位华人总干事， 另华人及西人副总干事各一位，主力推动中国教会本色化。同时亦举 出九条关于『本色化』的意见。

四. 大陆教会及海外教会发展期(1949至现今)

    共产党掌权后，就全面推行驱走外来宣教士的计划。此计划由1951开始，至1953年，所有外来宣教士都离开中国，有些到了台湾，也有些到东南亚各地继续其宣教事工。

     虽然宣教士被赶走，中国教会要学习自己面对问题，但神早在共产政权来临前，已安排了王明道、宋尚节、倪柝声三位作了预备工作，虽然教会在大患难中，教会仍然发展。据保守的资料来源，目前中国基督徒的人数近七千万，而且仍在发展中。教会也开始学习参与差传事工，据闻在某一地区，有超过一万人已准备好要到国外宣教。 

    在海外的华人教会，因着移民及留学生的缘故，海外华人的数目已增加至约六千万，信徒人数约有三百五十万，教会超过八千间。在这些海外华人教会中，约有超过百分之二十教会已参与差传事工，目前已差派了约一千名宣教士，分别在亚洲、欧洲、大洋洲、北美洲、拉丁美洲、非洲六十多个不同国 家工作。

     华人教会参与差传事工，仍属起步阶段，但华人教会及信徒有丰富的资源，可以作得更多及更好，但愿在这福音接力赛中，华人教会能承接这一棒，将福音向中东方向传开，使在10/40之窗内众多未得之民得闻福音，使主的日子早日来临。

(作者为华传创始人之一，现为东南亚宣教工场主任，驻守南韩世界宣教神学院)

출처 : 내 사랑 중국 [MyLoveChina]

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