[스크랩] 삼자애국운동의 활동내용과 삼정정책

삼자애국운동의 활동내용과 삼정정책

 

 

삼자애국 운동의 활동에 대해 먼저 언급하자면,

 

그 중 첫번째는 혁명선언의 서명 운동이었다.

 

그리고 두번째는, 반제국주의운동 및 애국 운동이었는데. 이 운동은 1950년 한국 전쟁 때 항미 원조 애국 운동이라 명칭하고 교인들은 미 제국주의에 대해 반대하고 조선을 원조할 것을 표명하였다. 또 미국이 일본을 무장시키는 일에 반대하는 강영회와 시위운동을 전국에서 실시하였으며, 월남 전쟁이 발발한 후 64년 9월에는 반미 투쟁을 지지하는 성명서를 내기도 했다.

 

세번째로 꼽을 수 있는 활동은 공소운도이었다. 이것은 교인들 가운데 스스로 반제국주의 분자를 고발하게 하는 운동으로 각지에 공소회를 개최하게 하여 제국주의 분자의 친구로 생각되는 사람들이 고발연설을 하게 하였다. 1951년 5월에 시작하여 그 해 12월까지 108회에 걸쳐서 공소회가 있었다. 고발의 주요 이유는 종교의 이름 밑에서 제국주의와 반동 통치 계급의 이익을 꾀하여 출한 사상, 무저항주의, 종말론의 사상을 선전하여 중국 교회의 애국사상을 소멸케 했다는 등의 조항이었다. 또 외국 선교사의 경우는 좋은 집에서 잘 먹고 잘 살면서 단지 중국인에게는 빈곤을 감수하면서 영혼 구원만을 권장하는 일도 이에 해당되었다. 중국인의 경우에는 미 제국주의 수족으로 활약했던 자, 장개석을 돕고 인민을 압박한자, 그리고 장개석 정권 하에서 유교적 신생활 운동을 적극적으로 추진한 자 역시 이에 해당되었다.9

 

그리고, 네번째로는 학습운동이 이루어졌는데, 교인들이 신중국 정치와 가치관을 학습하는 운동이었다. 주로 오용종의 <기독교 혁신운동 학습수책>이나 유양모의 <모택동 사상 학습수책>, 그리고 <기독교와 세계평화> 등이다. 또한 상해, 광주, 북경, 남경, 중경, 서안, 장사, 무한, 항주장 등지에 시사 학습회를 조직하였다. 이 학습회는 삼자운동 위원회와 정부 당국이 공동으로 개최하였다. 예를 들면 1953년 8월 20일부터 1월 1일까지 상해에서 개최한 학습회는 81명의 목사와 전도사 등이 참석하였으며, 강사는 9명의 공산당과 2-3명의 교인이였다. 일과는 아침에 30분간 예배를 드리고 강의, 토론으로 학습을 실시하였다. 강의 내용을 살펴보면 제국주의에 대하여, 특히 제국주의가 기독교를 문화침략을 위해 이용한 것에 대하여, 중국의 위대함과 장래의 전망에 대하여, 정부의 종교정책과 삼자운동에 대한 것 등이 주를 이루고 있었다. 또한, 토론은 참가한 한 사람씩 과거를 말하고, 자신에 대한 비판을 하게 하여 새로운 학습에서 얻은 지식의 바탕위에 자신의 삶을 정립하게 했다.10

 

마지막으로, 삼자애국운동의 주요 활동 내용으로 언급할 수 있는 것은 출판물의 심사이다. 이것은 친미적인 요소를 갖고 있는 기독교 출판물에서 이러한 출판물에서 제국주의 사상을 제거하기 위해서 심사하는 활동이었다.11 이로 인해, 1951년도에 상해, 한구, 성도의 주요 기독교 출판사 서적 1750종을 심사한 결과, 절반 이상이 불합격을 당하였으며, 또 상해에서 발행한 양 40종의 정기 간행물에서도 11종이나 정간 처분을 당하였다. 또한 1951년 4월에 삼자혁신운동위원회 준비위원회가 성립되었을 때에, 정식적으로 <주간 천풍>을 공식 잡지로 선정하였다. 12

이제, 삼정정책에 대해 간단하게 살펴 보도록 하겠다.
중국은 1982년 개헌을 했는데 그 중 제 19호 문건에 정상적인 종교활동을 정의하고 있다. 정상적인 종교 활동이란 중국이 인정하는 애국적 종교단체들의 감독 하에서 이루어지는 것으로 이것을 좀 더 풀어 말하면 삼정정책 즉 정편(定片)-지정된 사역의 범위/ 정인(定人)-지정된 사람/ 정점(定点)-지정된 교회에서 이루어지는 종교활동을 말한다. 다음은 삼자애국운동의 기본 정신인 삼자운동에 대한 것으로 이것은 중국 기독교 정신의 근간이 되기도 하는 것이나 중화인민공화국 이후에 그 성격이 변화하게 되였다.

출처 : MyLoveChina

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