[스크랩] 목사와 장로, 자기자리 외면 시 퇴출

목사와 장로, 자기자리 외면 시 퇴출될 수도

대의기관인 장로회 당회, 공동의회를 통해 견제기능 발동해야

소재열 rn21@hanmail.net

본 교단(예장합동) 헌법은 교회 최고의결기관인 공동의회를 통하여 직접 민주주의적인 운영방식을 채택하고 있지만 기본적으로 대의의 원리에 입각하여 교회가 운영된 것이 바로 장로회 정치원리이다.   교인들에 의해서 선출된 장로와 교인들에 의해서 직접선거로 선택되고 소속 상급기관 승인으로 위임 임명된 목사로 구성된 당회를 통해 치리권을 행사하게 하는 주권이 교인들에게 있는 민주적 정치원리가 바로 장로회 정치원리이다(정치 총론 제5항).   장로교회는 지교회(개별교회) 당회가 중심적인 대의기관으로 하여 사법권과 집행권 행사를 맡김으로써 교회의 정책결정과 정책집행이 대의기관인 당회의 독자적인 판단과 책임 아래 행해질 수 있도록 하고 있다.   이러한 대의기관의 의사결정이 교인들의 의사와 일치하도록 해야 하며, 즉 교인들의 뜻을 반영해야 하며 이를 확인하기 위하여 1년 동안의 당회 경과 상황을 공동의회에 보고를 제도화함으로써(헌법, 정치 제21장 제1조 제5항) 대의기관이 계속적인 교인의 통제와 감시를 받도록 했다.   예컨대 목사는 상급기관인 소속노회에 위임해약 청원(정치 제17장 제2조)과 장로에 대해서는 계속 시무여부를 묻는 시무투표제도(정치 제13장 제5조)가 여기에 해당된다.   치리회인 당회에서 목사의 치리교권과 장로들의 기본교권이 같은 권한으로 하여(정치 제5장 제2조) “견제와 균형”의 원리를 통해서 권력남용을 막고 법치주의 실질적 내용을 실현하기 위해 권력의 집중화를 막는 제도를 채택하고 있는 것이 장로회헌법이다.   교인들로부터 위임받은 장로의 기본교권(기본권)은 목사의 치리교권(치리권)으로부터 자유를 뜻하는 것이 아니고 교회 정치의 일체 조직을 예수 그리스도의 정하신 대로 설정할 교회자유권(정치 제1장 제2조)에 근거하여 책임 있는 행동을 할 수 있는 자유여야 한다.   교인들로부터 임직식을 통하여 기본교권을 위임받는 장로가 교회 대표자로서 치리교권을 갖고 있는 목사를 관리⋅감독하려 한다든가 이를 무시하는 행위는 자신의 권력독점을 방지하는 견제의 대상을 제거하여 절대 권력을 누리려는 음모이며, 장로회헌법이 제기하는 법치주의를 파괴하는 행위이다. 이는 회중중심의 회중정치 향수에 젖어진 형태이다.   반대로 목사가 권력의 전횡으로부터 견제와 균형을 유지토록 한 교인들의 기본교권의 치리권을 갖고 있는 상대방인 장로를 무시하는 행위 역시 자신들의 권력독점으로 교회를 장악하려는 음모이며, 역시 장로회헌법의 법치주의를 파괴한 행위이다. 이는 사제중심인 교황정치 감독정치 향수에 젖어진 형태이다.   장로회 정치인 당회에서 목사와 장로는 서로가 권능행사에 있어서 협동적인 통제관계(정치 제5장 제1조)를 유지해야 건강한 교회가 된다. 교회 교인들의 통합의 실질적인 원동력은 모두가 정치의 공정과 모든 사람의 공인과 교회의 머리 되신 구주의 권고와 은총에 근거해야 한다(정치 제1장 제8조).   당회의 분쟁은 곧 교회의 분쟁으로 이어진다. 한국개신교회의 거의 모든 분쟁은 당회에서 목사와 장로의 독재와 전횡, 월권이 그 원인인 경우가 많다. 대의기관으로서의 당회의 책임 있는 행동이 요구되며, 이 책임 있는 행동을 위해 교회 교인들은 목사의 위임해약(조직교회), 계속 시무투표(미조직교회)로 견제해야 하며, 장로는 계속 시무투표를 통하여 시무여부를 교인들에 의해 통제하는 현행 헌법이 집행되어져야 한다.   본 교단의 모든 교회의 목사와 장로들은 “주권이 교인들에게 있는 민주적 정치”(정치 총론 제5항)의 원리에 따라 운영된 교회임을 명심해야 한다. 자기 자리를 이탈한 천사가 사탄이 되듯이 자기 자리를 이탈하여 사탄적인 사고방식으로 교회를 장악하려 할 때 오히려 교회에 의해 퇴출될 수 있다는 사실을 우리 모든 목사와 장로들이 명심해야 한다.   소재열 목사(한국교회법연구소장, 법학박사)

기사입력시간 : 2016년 02월16일 [07:26:00]

출처 : 은혜동산 JESUS - KOREA

글쓴이 : 임마.누엘 원글보기

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