능력중보기도훈련
목 차
1장> 하나님의 일하시는 방법
2장> 적들의 요새
3장> 중보의 용어와 정의
4장> 묶고 푸는 권세
5장> 잘못된 중보와 분별
6장> 하늘의 메시지 수신방법
7장> 영적전쟁에 대한 이해
8장> 교회속의 견고한 진- 신자들을 상대로 하는 영적전쟁
9장> 교회밖의 견고한 진- 불신자들을 상대로 하는 영적전쟁
10장> 파수꾼의 기름부음
11장> 중보와 만남
12장> 순찰형 중보기도
13장> 중보찬양의 영적능력
14장> 예언적 중보와 말의 선포의 능력
15장> 카리스마적 주술영성
1장>하나님의 일하시는 방법
(렘33:2-3) "일을 행하는 여호와, 그것을 지어 성취하는 여호와, 그 이름을 여호와라 하는 자가 이같이 이르노라(3) 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라"
1.하나님은 기도를 통해 일하신다.(모세 아론과 훌)
2.하나님은 중보자를 세워서 백성들을 구원하셨다.
1)엘리야(왕상18장)-7번의 기도 끝에 비가 내린다.
2)7의 수-완전,완성의 의미-(하나님의 뜻)이 완성될 때까지 우리는 기도해야 한다.소돔과 고모라는 의인 10명이 없어서 멸망하였다.
3)중보자에게 중요한 계시가 주어지며 이 계시에 의하여 온백성이 살아난다.
-다니엘의 간구
(단9:3) "내가 금식하며 베옷을 입고 재를 무릅쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고"
(단10:12) "그가 이르되 다니엘아 두려워하지 말라 네가 깨달으려 하여 네 하나님 앞에 스 스로 겸비케 하기로 결심하던 첫날부터 네 말이 들으신 바 되었으므로 내가 네 말로 인하 여 왔느니라"
4.하나님의 약속은 (사람)의 참여하는 가운데 이루어진다.
1)하나님은 당신의 약속의 성취에 참여할 사람을 찾고 계신다.
2)하나님은 중보자에게 약속과 그것에 대한 성취의 축복을 주신다.
3)하나님은 여전히 우리의 기도를 필요로 하신다.
-왜냐하면 하나님의 동역자는 ( 중보자 )이기 때문이다.
-잭 해이포드-기도는 본질적으로 구속받은 하나님의 자녀가 하나님과 손잡고 이 땅에 그분의 구속목적을 실현하는 동반자적 사역이다.
하나님의 동역자가 되기를 주저하지 말라. 하나님은 동반자의 모든 삶을 돌보신다.
(마6:25-33) "그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐(26) 공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐(27) 너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐(28) 또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라(29) 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하 나만 같지 못하였느니라(30) 오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물 며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아(31) 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라(32) 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어 야 할 줄을 아시느니라(33) 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더 하시리라"
2장>적들의 요새
Breaking strongholds
(눅4:18-19) "주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하고(19) 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라"
1.새로운 영적인 안목의 시작:적들의 요새에 대한 새로운 (새로운 시각 )이 열릴 때에 능력기도의 세계가 열리기 시작한다.
2.요새?:1)부흥 성령의 역사 치유와 회복을 훼방하는 세력이다.
2)하나님의 뜻에 어긋나는 고정관념 이데올로기 가치관 행동 양식등등을 말한다.
3)요새는 사회,문화,양식등 모든 환경을 점령하고 있다.
4)사람들은 하나님 나라에 요새로 인하여 좀처럼 가까이 나아 가지 못한다.
#사단은 질투심에 불타고 있으며 사람들을 대상으로 공격하며 포로로 삼아 견고한 요새 속에 포로로 삼는다. 사단이 목표로 하는 것은 하나님의 형상의 말살에 있다.
#사단은 조종
1)사고방식
2)가치관
3)육체적인 정욕과 욕망
#톰화이트(1993년)-이스라엘과 평화협상이 진행되는 가운데서도 일부회교국가들과 테러집단들은 이스라엘에 대한 공세를 조금도 늦추지 않고 있다. 오티스는 오늘날 전개되는 회교운동의 정치적인 의미를 분석하면서 터어키에서 구소련을 거쳐 파키스탄에 이르는 회교연방이 형성될 가능성을 지적하였다. 나아가 러시아라는 흑곰의 공포가 사라진 현 시점에서는 그 회교연방이 에스겔이 예언한 북부 이스라엘에 대한 연합침공 세력이 될지도 모른다고 경고하였다.
(2001년 9월 미국의 태러와 아프간과의 전쟁발발)
미국은 영적인 이스라엘이요,예수 믿는 사람들이 영적으로 이스라엘이다.
3.요새의 종류
1)( 자신 )안의 요새
2)( 다른 사람들 )안에 요새
3)( 세상 )속의 요새 - 사회, 문화, 사고방식과 이념
4.영적자질의 준비와 향상
주님께서는 우리가 그분의 대리자로써 권세를 가지고 견고한 요새와 싸워이기기를 바라신다. 요새들을 격파하기 위한 하나님의 무기들을 사용하기를 원하신다.
1)하나님을 만나는 통로:사람은 ( 사람 )을 통하여 하나님을 만난다.
하나님과 동행하는 사람은 육체적인 매력보다는 영적인 매력이 흘러 넘치게 된다. 영적인 사람의 삶을 통하여 그리스도께로 돌아오게 된다.치유사역자의 삶을 동경하다가 치유사역자가 된다.
2)악의 세력의 관심사:예전에 타락된 행동과 언어의 방식이 그대로 존속하게 하는 것이다.우리가 예수를 믿고 구원받는 것은 사단이 막을 수 없었다. 그러나 행동과 언어 방식 옛사람의 모습은 그대로 유지되기를 바란다.
-육체적인 차원에서 그대로 존속되기를 원한다. 저주와 질병이 그대로 머물기를 원한다.
-영적인 차원에서 그대로 존속되기를 원한다. 쓴뿌리와 감정적인 상처들이 그대로 존속하기를 원한다.
-습관적인 차원에서 옛습관이 그대로 존속되기를 원한다.
3)능력대결과 영적자질의 상호관계
-예전의 사람의 모습을 벗어버리고 영적인 자질을 충실히 갖추어 나갈수록 마귀의 궤계를 능히 분별하고 그들과 맞서 나갈 수 있는 능력을 충분히 갖추게 되기 때문이다.
3)하나님의 강한 무기는 ( 영적인 자질 )이다.
-예전에 있었던 언어와 행동양식을 개선하는 것이 하나님의 강한
무기를 소유하는 것이다.
5.요새의 형성 근원?
그러면 요새의 형성 근원은 무엇인가?
마귀때문인가? 자신의 죄악된 성품인가?
옛사람:성화되지 않은 자신
↑
견고한 진의 처소
“대적의 먹이” “조종하는 도구”
#순종치 않는 자아의 의지이다.
#자신의 자아속에 요새부터 정복해야 지경을 넓혀 영적전투에 임할 수 있다. 중보자는 자아의 요새를 무너뜨려야 한다.
#크리스찬 환경의 확대
자아의 요새→다른 사람의 요새→전략적인 영적전투자.(영적성장단계)
6.영적인 레이더의 가동
1)신자의 3 종류
전쟁중인 신자/휴전중인 신자/포로된 자
전쟁중인 신자는 레이더를 가동시키고 있다.죽어있는 레이더에 안테나를 세워라.
2)쉬지 않는 분별을 통하여 적들의 요새를 분별하고 깨어 있으라.
요새를 분별하는 눈을 키우라.
7.승리의 길을 예비함
1)진리를 깨닫고 적용하려는 노력-영적 지식의 축적과 발견에 노력함
2)( )을 버리고 성품의 그릇을 준비하라.
각자의 마음속에 요새부터 무너뜨려라. 하나님은 고난을 사용하시어 우리안의 요새를 무너뜨리도록 한다. 사단과 그의 졸개들은 우리가 하나님 나라의 열쇠를 소유하거나 영적인 능력을 발휘하는 것을 결코 원치 않는다.
#참회의 기도-폭 넒은 대리회개의 기도를 드리는 삶
#용서의 실현-충분한 용서의 사람이 되라.
#꾸준히 ( )하고 꾸준히 ( )하라.
#영적인 선수들에게 배우라.
마음속에 있는 자신의 요새를 무너뜨리지 않고 사역하는 것은 죄이다.성령의 능력으로 하지 않는 것이 죄이다. 성령의 능력이 없으면 선한 일로 사람을 살릴 수 없기 때문이다. 성령의 능력을 받으려면 자신 안에 있는 요새부터 함락시켜라.
3장>중보의 정의
1.중보란?
웹스터 사전-
중보하다(intercede)
-(mediate)
2.중보자이신 예수
(요1:18) "본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타 내셨느니라"
1)중재자이시고 대제사장이신 예수 그리스도
(히3:1) "그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라"
2)중보는 prayer보다 work에 대한 개념이다.
3)예수님은 우리를 위하여 기도하신다는 것보다 우리가 기도할 수 있도록
4)예수님의 동반자:중보는 그분의 사역의 연장이며 동역하는 것이다.
그분의 뜻을 집행하는 집행자이다.
3.중보의 사역(신디 제이콥스)
1)중보자는 다른 사람을 위하여 대신하여 싸우는 사람이다.
중보 자체가 예수님의 모습이기 때문에 예수님과 같이 되는 것이다.
중보자는 예수님의 명예를 걸고 싸운다.
2)중보사역은 하나님의 선물로 섬김의 사역의 일부이다.
3)하나님께서 ( )가 중요하다.
4)부르심의 은사에 따라 그리스도의 몸에서 각자가 차지하는 위치에 따라 하나님의 뜻을 이루어 드리는 일이 중요하다.
#진정한 중보는 예수님께 신적인 중재를 구하는 것( )과 사단의 일을 파괴하는 것이다.
4.신디 제이콥스가 분류한 중보용어
1)합심기도
(고전1:10) "형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라"
(마18:19) "진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무 엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라"
#합심의 능력:가장 강력한 무기이다.
#과중한 기도의 짐을 함께 나누는 유익이 있다.
#사단의 저항이 강할수록 합심기도가 필요하다.
#주님께서 인도하는 방향으로 합심하여 기도하라.주님께서 인도하시는 것을 질문해보라.“주님께서 이것을 기도하도록 인도하셨습니까?”라에 확신있게 답하라.
#합심 기도하는 사람들의 ( 영적인 수준 )과 (영적권세 )를 파악하라.
#기도하는 방향에 일치를 이루고 같은 방향으로 기도해야 한다.
“아버지 저는 오늘 저와 합심기도를 한 저의 친구가 당신께 구한 것에 대하여 동의합니다.당신께서 이루어 주실 줄 믿고 예수님의 이름으로 기도합니다”
2)관철하는 기도
확신을 얻을 때까지 계속하여 기도하는 기도의 ( 지속성 )을 말한다.
(눅18:7) "하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시 겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐"
#응답을 확인하는 방법들
-성령께서 더 이상 반복적으로 기도하지 않도록 생각을 없애신다.
-어떤 일에 대하여 기도하고자 하는 열망을 더 이상 느끼지 않는다.
-하나님이 승리를 쟁취했다는 말씀을 주시고 우리를 인도하실 때이다.
-하나님이 환경으로 보여주실 때에,그 일에 끝남을 알려주신다.현실적으로 나타나는 것을 의미한다.
3)멍에를 꺾는 기도
#멍에란? 사단의 속박, 영적인 억압, 무거운 짐이다.
(마11:28-30) "수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라(29) 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니(30) 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라"
그리스도의 멍에를 메면 주께서 무거운 쪽에 짐을 지시고 가신다. 그리고 우리의 짐은 가벼워진다.사단은 이 원리를 역이용한다.
(고후6:14) "너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛 과 어두움이 어찌 사귀며"
#사단에 속박의 멍에속에 있는 자들을 위한 기도
우리는 이런 사람들을 위하여 중보해야 한다. 그러면 어떻게 기도해야 하는가?
-금식하고 기도하라.
(사58:6) "나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제 당하 는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐"
-묶고 푸는 기도를 하고 권세를 주장하라.사단을 묶고 ( 자유함 )을 풀어놓으라.
- 간음이나 간통의 관계가 있다면 그 관계가 무너지도록 기도한다. 푸는 기도를 통하여 잘못된 관계에서 놓여나도록 기도한다.
<나사렛 예수 이름으로 명하노니 000의 잘못된 관계 속에서 역사하는 사단의 영향력을 빼앗노라. 어두움의 세력이 모든 영향력을 예수 이름으로 제거하노라.나사렛 예수 이름으로 명하노니 그 사람과 관계된 사람에게서 그를 풀어 놓고 떠날찌어다>
-경배와 찬양으로 중보.
-기름부음을 받고 사모하라.
4)견고한 진(마귀의 요새)을 파하는 기도
-전략적 중보(계시적 중보)능력의 중보는 계시에 의한 중보이다.
-연합적 중보
-지속적 중보
에 견고한 진은 파쇄된다.
5)간구하는 기도
하나님께서 당장 들어만 주셔야 하는 형태의 기도
절박한 상황가운데 있는 사람들의 기도
6)묶는 기도
(마18:18-19) "진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라(19) 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라"
영적전쟁에서 능력있는 무기는 묶고 푸는 기도이다. 메고 푸는 것 또는 금지하는 것과 허락하는 것을 의미한다.
(눅13:15-16) "주께서 대답하여 가라사대 외식하는 자들아 너희가 각각 안식일에 자기의 소나 나귀나 마구에서 풀어내어 이끌고 가서 물을 먹이지 아니하느냐(16) 그러면 십 팔년 동안 사단에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당치 아니하냐"
#부정적인 것 묶기
험담, 거짓, 속삭임, 등의 사단이 문제를 일으키고자 하는 어떠한 상황을 파악하고 있어야 한다. 불화를 우리는 파악하기 시작하면서 기도의 자리로 가계 된다. 사단의 일과 계획을 묶으며 하나님의 말씀을 선포함으로 밧줄을 던지는 것이다.
<사단아 내가 너를 예수 이름으로 묶는다.너는 000불화를 일으키는 것을 멈출찌어다>
성경적인 명확성(인용) <사단아 하나님의 말씀에 의하여 예수 이름으로 내가 명하노니 너는 더 이상의 싸움을 일으키지 말라>
묶는 기도는 상황에 따라 합심기도의 무기를 사용한다.묶는 기도는 시간과 공간과 거리와 장소를 초월하여 전 세계적으로 역사한다.
#긍정적인 것 묶기
주어진 상황에서 하나님의 말씀을 선포할 때에 일어난다. 선포와 명령하는 말은 능력이 있다. 더쉬츠라는 사람은 부메랑 같은 기름부음이라고 선포와 명령하는 말을 표현하고 있다.
(잠18:21) "죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹 으리라"
(시133:1) "형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고"
(잠6:20-22) "내 아들아 네 아비의 명령을 지키며 네 어미의 법을 떠나지 말고(21) 그것을 항상 네 마음에 새기며 네 목에 매라(22) 그것이 너의 다닐 때에 너를 인도하며 너의 잘 때에 너를 보호하며 너의 깰 때 에 너로 더불어 말하리니"
7)푸는 기도
자유함을 선포하는 기도이다. 포로된 자를 자유케하는 중보기도의 형태이다.포로된 상태에서 신체적 석방을 가져오며 질병으로부터 자유함을 가져올 수 있다. 하나님의 뜻이 이루어 지고 하나님이 개입하셔서 상황을 변화시켜 놓을 수 있도록 풀어놓을 수 있다.
(사59:16) "사람이 없음을 보시며 중재자 없음을 이상히 여기셨으므로 자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 의를 스스로 의지하사"
#묶는 것은 적의 공격을 금지하고 차단하는 것이다. 푸는 것은 하나님의 상황의 개입을 요청하는 것이다.
4장>하늘의 메시지 수신방법
사단은 통신 수단의 단절을 원한다.오늘날 많은 신자들은 통신 수단이 단절된 채 무인도에 표류하는 신앙생활에 빠져있다.통신수단의 단절은 영적인 고립상태이다.
1.예수님의 사역 방법
예수님은 누구에게 말씀을 하실지, 누구를 치유해 주실지 누구에게 악령들을 추방할지에 대하여 어떻게 판단하셨을까?예수님은 기도를 통하여 아버지의 음성을 들으시고 그분의 지시에 따르셨다.전지전능하신 하나님이 순종하는 모습으로 사역하신 것이다. 하나님의 음성을 듣는다는 것은 하나님께 순종하는 삶은 사는 것이라는 의미이다.
#예수님:사람들의 마음을 꿰뚫어 보셨다.(영적권위)
#베드로:아나니와 삽비라가 속이지 못했다.(사도적 권위)
2.예수 믿는 자들의 특권
(요15:5) "나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라"
그것은 초자연적인 음성을 들을 수 있다는 것이다.
우리는 ( 초자연적 )권세를 부여받은 사람들이다.
마귀는 오늘날에는 하나님의 음성이 없다. 하나님은 나에게 말씀하실리 없다라고 속삭인다.
3.우리의 과제:영적능력개발
우리는 하나님의 음성을 들으며 성령님의 인도하심을 감지하는 능력을 길러야 한다. 주님은 언제나 음성을 듣고 따르는 사람들을 통하여 당신의 일들을 이루어 가신다.
4.장애물들
1)겸손치 않음 영적인 교만 충분히 겸손훈련이 되어야 열린다.
2)두려움들 비난에 대한 두려움 잘못들을 까에 대한 두려움들
3)사역 경험의 미비함 남을 도우려고 찾아가지 않음
4)실수를 인정치 않는 태도
5)경험자에게 배우지 않는 태도 선수에게 배우라.
6)사단의 훼방 강력한 대적을 무기로 삼으라.
7)영성관리 언어관리의 문제
기타 등등......
5.세부적인 지침 사항들
1)어린 아이와 같아야 한다.
2)말씀안에 거하는 생활을 하라.
3)임재를 사모하고 간구하라.
4)성령을 제한 하지 않으려는 자세를 가져야 한다.
5)갈급한 심령으로 사모하라.
6)사역하는 신앙으로 변모하여 다른 사람들의 유익을 보살펴라.
7)실수를 두려워하지 말라.항상 실수를 인정하는 겸손한 제세로 살라.
8)스승과 안내자나 맨토를 두라.
9)시행착오를 거치면서 꾸준한 훈련을 한다.
10)메모와 기록은 매우 중요하다.메모를 통하여 확인을 해본다.
11)하나님은 다양한 방법으로 말씀하심으로 한가지의 방법에 치중해서는 안된다.
12)충분한 기다림을 몸에 익혀야 한다. 잘 모르겠으면 < 기다리겠습니다. 말씀을 주신 대로 순종하겠습니다>라고 말하고 더 이상 고민하지 말라. 들은 하나님의 음성을 선포할 때에는 절차와 단계를 따라서 사용하는 법을 배워야 한다.
하나님의 음성을 듣는 법 10가지 핵심
1.하나님은 오늘날도 우리에게 말씀하신다.하나님이 음성을 들려주신다는 확신을 가지고 기도하는 것이 중요하다. 오늘날도 하나님은 동일하게 말씀하시고 지시하시고 우리 곁에 친밀하게 계신다는 믿음이 중요하다.
2.이상적인 기도는 질문하는 기도이다.
3.사단의 개입을 차단해야한다.기도할 때에 반드시 사단은 개입하려고 한다. 원수의 미혹된 음서을 듣고 혼돈과 시련을 당하는 성도들을 종종 볼 수 있다.하나님의 음성을 듣기를 원할 때에 먼저 원수를 묶는 사역을 해야 한다.
4.자신의 뜻을 접어두고 순복하려는 마음의 자세를 가져야 한다. 하나님의 생각은 우리의 생각과 다르다고 성경에 말하고 있다.
(사55:8) "여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서"
5.오직 성령의 기름부으심을 구하며 성령의 지배를 간청하고 성령께 사고를 복종시켜야 한다.
6.들은 음성을 반드시 성경과 대조하여 분별하여야 한다.
7.충분히 기다릴 줄 아는 인내심이 있어야 한다.
8.반드시 메모하며 기록하는 습관을 가져라.
9.흥분하여 미리 나누지 않도록 주의한다.성령님이 완전히 말씀과 계시를 끝내기 전에 흥분하여 나누지 않도록하라. 하나님은 장시간 계시하시는 경우도 있으며 단계적으로 말씀을 해나가시기도 한다.
10.침묵을 두려워하지 말고 신뢰감을 가져라.
5장>잘못된 중보와 분별
1.효과적인 중보를 하되 지속하여야 한다. 성령님의 역사가 단기적으로 그치게 된다.
2.거짓된 중보의 함정을 주의해야 한다.거짓된 중보는 진정한 기도를 갉아먹고 부흥을 망가뜨리는 것이다.
3.중보자의 안전 장치
1) 겸손과 교만에 대한 경계-계시가 임하기 시작할 때에 영적 우월감의 함정이 다가온다.
#내가 받은 계시가 다른 사람이 받은 계시보다 우월하다라는 라는 생각이다. -이것은 하나님이 기도를 통해 비밀을 나누어주기 시작하는 단계에 있는 사람 중 빠지기 쉬운 함정이다.
2) 영적인 책임감
3) 정결한 영의 원칙안에 거하는 것 -시편 51:10
*중보자는 자신의 ( 마으므이 구조 )를 이해해야 한다. 하나님께 우리의 마음의 동기를 드러내 주시도록 기도할 필요가 있다.
*많은 영감 받은 중보자들이 쓴 뿌리와 상처를 가지고 기도한다.
- 중보사역자들이 빠지기 쉬운 오류는 자신의 마음 상태를 알지 못한다는 것이다.그래서 (내적치유 )나 (축사사역)을 받는 것이 유익하다.자신의 마음상태를 알아야 정확하게 성령사역을 할 수있다.
*하나님의 영만이 우리 심령의 진정한 상태를 그대로 드러내실 수 있다.
*훌륭한 중보기도자는 “주님 제 심령을 바로 보게 하시고 제가 당신 앞에서 언제나 순결하게 남도록 도와주시옵소서”라는 기도를 드려야 한다.
능력의 근원은 순결과 경건 그리고 하나님과의 (친밀함 )이다.
*압살롬의 영을 찾아내는 비결*
-사역을 깎아 내리는 말을 한다.
-대화 가운데 자신의 지혜를 드러낸다.
-대화 가운데 자신의 생각을 첨가하게 된다.
*중보기도자들은:지속적으로 자신의 심령을 판별해야 한다. 내가 말하는 것이 왜 그렇게 말하고 있는지 분별해야 한다. 기도 해야할 방향과 마땅히 행해야 할 방향이 올바로 인도받도록 기도해야 한다-( 감정 )이 많이 역사한다면 성령사역에 치명적인 장애물을 가져올 수 있다.
잘못된 중보
#중보기도자의 역할은 지도자들이 받은 비전이 기도를 통하여 태어나도록 돕는 것이다.
#영의 세계에서 그들이 본 것을 다른 사람들과 상의하는 것이 아니다.
#잘못된 중보자들은
▸ 자신의 가정 생활이나 환경에 의해 판단하는데 영향을 받는다.
▸ 하나님의 말씀을 오염시키게 된다.
▸ 하나님으로부터 듣는 것과 들은 것을 적용하는데 ( 울법적)인 방법 으로 인도받게 된다(정죄와 저주의 관점).
▸ 잘못된 것에 대해 하나님께서 그에게 균형있게 말해 줄 영적맨토 를 구하라.
▸하나님으로부터 교정받아야 할 약점을 조율하는 것이 더 중요하 다. 지도자의 잘못을 교정해주는 중보자의 역할을 하지 못하고 덮 어주는 역할을 한다.
<저주와 정죄와 조종하는 기도>
(눅9:54-56) "제자 야고보와 요한이 이를 보고 가로되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로 좇아 내려 저희를 멸하라 하기를 원하시나이까(55) 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고(56) 함께 다른 촌으로 가시니라"
*쳐서 죽이라는 기도를 해서는 안 되는 두 가지 이유*
① 쳐서 죽이라는 기도는 믿지 않는 사람들에게 좋지 않은 증거이다.
② 쳐서 죽이라는 기도는 중보자의 자세인 ( 자비 )의 원칙을 범하는 것이다.
중보자의 사역은 회복과 치유의 일이다.- 중보자란 다른 사람을 대신해서 그들의 무너진 데를 막아서는 사람
▸
(합3:2) "여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다 여호와여 주는 주의 일을 이 수 년 내에 부흥케 하옵소서 이 수년 내에 나타내시옵소서 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서"- 하나님의 자비를 구하면서 기도해야 한다.
▸사람을 조정하는 사단은 꾸짖되,그 사람을 저주해서는 안된다.
▸미워도 하나님께서 직접 심판하시도록 기도해야 한다.
<다른 사람의 질고를 지다>
*중보자는 병이 진짜 자신이 병이 아닌 남을 대신해서 자신이 떠맡고 있는 것으로 느낄 수 있다.
*병이 진짜 자신의 병이 아니기 때문에 자기를 해칠 수 없고 더 약한 사람의 병을 담당하고 있는 것으로 느낄 수 있다. - 위장된 거짓 짐을 지고 가설과 기만의 세계에서 중보자의 목숨을 잃을 수 있다.
(벧전2:24) "친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하 여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니"
*우리가 병을 대신 짊어짐으로 치유가 일어나는 것이 아니라 우리가 기도하면서 적용할 때에 치유가 일어난다.- 치유자는 그리스도이시다.
*중보는 (신디제이콥스)
1)다른 사람을 괴롭히는 마귀와 싸우는 것이다.
▸자신이 기도해 주는 사람과 그를 괴롭히는 마귀사이에 서는 것이 다.
2)중보자는 ( 방어 ) 기도를 드려야 한다.
▸사단이 공격하고자 시도하는 사람만을 위해서 뿐만 아니라 나 자신 을 위해서도 즉각적으로 대적해야 한다.
▸적들은 목표를 삼았던 사람을 죽이지 못하면 중보자를 해치는 것을 전혀 개의치 않는다.
▸사단이 온 것은 도적질하고 죽이고 멸망케하려 함이다.
(요10:10) "도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐 이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"
▸상대의 불화살이 나를 대적할 수도 있다. -불화살이 날라왔을 때 에 주님께 그 불화살이 원래 나를 향한 것인지, 기도해 주기로 되어 있는 사람의 것인가 물어보아야 한다.
<마술기도와 조종하는 기도>
(갈5:19-20) "육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과(20) 우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과"
* 마술기도의 위험에 빠지게 되는 경우*
▸혼자서 외로움과 상처 가운데 있으면서 기도할 때에 조작과 조종을 당하는 영역으로 발을 들여놓게 될 수 있다.
▸(갈5:20) "우상 숭배와 술수와 원수를 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분리함과 이단과"
▸인간적 사고가 만들어 낸 심리적 기도를 매우 경계해야 한다. 그리스도의 마음으로부터 나온 기도가 아니다.
#자기 자신의 마음이나 인간의 의지 혹은 인간의 감정에서 나온 기도를 할 때 - 기도해주는 상대를 향하여 ▸막대한 심령 능력(대부분 마귀적인)을 행사하게 된다.
잘못된 기도를 통하여 저주에 걸리게 할 수 있는 능력이 역사할 수 있다.
(잠18:21) "죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹 으리라"
▸우리가 기도 가운데 선포하는 말이나 시인하는 말들은 역사하는 강력한 힘이 있다.
(갈6:7) "스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무 엇으로 심든지 그대로 거두리라"
▸잘못된 기도를 하고 있다면
우리는 진심으로 회개해야 한다.
“회개하고 취소시키며 예수님의 이름으로 축복으로 돌려놓습니다“
주님께 삶 가운데 있는 속임수들을 제거해 주시도록 요청하는 기도를 드린다.
<주님 저의 삶에 잘못된 부분이 있다면 보여주시기를 원합니다.하나님의 성령의 역사를 막는 부분이 있다면 알려주시기를 원합니다>
<지금까지 잘못 기도해 준 사람이나 조정하는 기도를 한 사람들을 예수의 이름으로 풀어놓을 찌어다.하나님께로부터 오지 않은 모든 것들을 예수 이름으로 취소시킵니다. 모든 마귀의 역사는 멈출찌어다>
*조정하는 기도를 느낄 때 :
<하나님 아버지 저는 지금 하나님의 뜻과 상반되게 저를 묶고 있는 모든 세력들을 예수의 이름으로 끊어버립니다. 조정하는 기도로 야기된 모든 속박들이 이제 끊어진 것을 예수 이름으로 명하노라>
<몽마의 영>
몽마와 영적인 흉계: 영적 존재인 대상과 육체적 관계 가지게 되는 상태를 말한다.일종의 잘못된 혼의 결속도 이런 영적인 오류를 초래한다.신령한 것을 더러운 것으로 바꾸려는 마귀의 계획이 도사리고 있다.
#영적인 일들과 사람들과의 관계를 성적인 상상과 괴롭힘으로 공격하는 악령들의 공격을 경계하라.
1. 마귀와 (악령과)함께 한 행동을 ( 죄 )로 단정짓는다.
<하나님 아버지 사단으로부터 온 거짓을 믿는 것과 마귀로부터 온 것을 예수께로부터 온 것으로 잘못 받아들인 것에 대해 용서를 구합니다. 또한 이일이 마귀와 죄인 것을 인정하며 예수님의 이름으로 대적하노라>
2. 어떤 ( 헛점 )을 통해서 공격을 받게 되었는지 알게 해달라고 기도
<하나님 아버지 어떤 허점과 약점을 통하여 공격을 받았는지 보여주시고 지도해 주시길 간구합니다.성령의 능력으로 덮어 주옵소서>
3. 하나님이 주시는 것은 영안에서의 깊은 기쁨이지 육체적인 충족이 아니다.
4. 몽마의 영에 대한 권위를 가지고 더 이상 괴롭히지 말 것을 명령
<악한 몽마와 망상의 영에게 예수 그리스도의 권세와 능력을 주장하노라.더 이상 괴롭히지 못할 찌어다>
<잘못된 중보에서의 안전장치>
▸잘못된 중보의 영역에 빠져 들지 않기 위한 가장 확실한 방법은 : 하나님의 살아있는 말씀에 초점을 맞추어 기도를 드리는 것이다.
▸기도할 필요가 있을 때 적절한 부분의 말씀으로 직접 기도: 적절하지 않으면 레마에 의해 기도한다.
▸나의 뜻을 품고 기도하는가? 하나님의 뜻을 품고 기도하는가? 우리가 원하는 모든 것이 하나님의 뜻이라고 생각하는 것은 하나님의 말씀으로 기도하는 것과 다르다.
<하나님 아버지 나로부터 온 뜻과 악한 어두움의 세력으로부터 흘러나온 모든 뜻으로 기도한 모든 일들을 회개하고 취고하고 끊습니다. 영적인 저주를 불러드리는 기도나 남을 정죄하는 기도와 심령을 예수님의 이름으로 취소하고 단절을 주장하노라. 성령님의 심령과 마음을 나의 심령에 초청합니다. 하나님의 뜻과 심령으로 기도하도록 축복합니다. 역사하여 주옵소서>
6장>중보자의 영적인 무장
중보자는 많은 영적인 무장에 신경을 써야 한다. 중보자에게 마귀는 화풀이 (영적공격, 불화살)를 하기 때문이다.
(엡6:16) "모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고"
1.매일 아침 영적무장의 기도
전능하신 하나님 아버지시여,오늘도 거룩한 예수님의 피로 하나님의 자녀가 된 것을 찬양합니다.오늘도 예수님께로부터 위임받은 권세와 능력을 감사드립니다. 오늘도 하나님의 복종 하에 권세를 소유한 것을 고백하며 주님의 뜻대로 당신의 권세가 올바로 사용되어지게 하옵소서, 오용되거나 남용되거나 잘못 사용되지 않도록 하옵소서. 오늘도 하나님의 성령으로 나의 삶에 잘못된 부분을 보여주시기를 원합니다. 하나님의 사역을 방해하거나 치유를 막는 것이 있다면 알려주시고 보여주시기를 원합니다.
오늘도 성령님을 모시고 나갑니다. 오늘 어떤 계획과 일을 원하시는지 모르지만 성령님과 손잡고 갑니다. 성령님과 함께 생각하고 말하고 사역하게 하시옵소서. 오늘도 나의 사역 위에 당신의 행하시는 일을 나타내 주옵소서. 성령님 당신의 사역을 오늘도 보여 주옵소서.오늘 내가 나의 의지로 하는 사역을 예수 이름으로 금지시키노라. 성령이여 오늘도 나의 사역 위에 임하시어 당신의 구원하시기로 원하는 백성들에게 역사하여 주시옵소서. 성령의 지배를 받을 것을 나의 사역 위에 예수 이름으로 주장하노라. 나의 영혼육을 성령님의 손위에 올려드립니다. 주님 오늘 나의 입술과 손을 주님께 올려드립니다. 치유하시는 주님의 일을 행하여 주시옵소서. 성령님의 역사와 치유에 대하여 나의 마음을 열어 놓습니다. 오늘도 초자연적인 하나님의 역사를 부정 의심 판단하는 사고방식과 세계관을 회개합니다. 예수님의 충만한 자비의 치유를 사역 받는 자들에게 나타내 주시옵소서. 주님의 자비와 긍휼로 오늘도 사역해야 할 사람들을 보게 하여주옵소서. 주님의 치유하심으로 하늘나라를 확장하는 날이 되게 하시고 치유를 통하여 사단을 격파하기를 원합니다. 성령님께 꼭 붙어있기를 원합니다. 오시는 성령을 환영합니다. 성령의 인치심을 갈구합니다. 성령의 은사와 능력을 기뻐하며 성령님의 하시는 일을 찬양하나이다.
오늘도 물과 피로 임하신 주님이시여. 정결하게 씻으시고 성령의 불과 예수님의 진리의 빛으로 덮어주시고 예수님의 보혈로 덮어주시옵소서.
오늘도 하나님의 전신갑주를 입습니다. 하나님 아버지 이제 저는 오늘도 영적전투에 나갑니다. 그리스도의 군병으로 오늘도 성령님을 초청하고 함께 일하며 생각하며 악한 영과 싸움에서 승리하게 하옵소서. 십자가에서 육체로 죽으시고 부활하시고 다시 오실 재림의 예수 이름으로 사탄을 대적할 때에 승리하게 하옵소서
오늘도 나의 지식과 감정과 의지 위에 구원의 투구를 씁니다.영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건해지는 안전한 피난처에 거하게 하소서.나의 영과 몸과 감정과 의지를 보호하기 위하여 구원의 투구를 씁니다.
사단이 주는 죄책감과 수치심을 물리치기 위하여 의의 흉배를 붙입니다. 악한 영의 거짓과 속임수에 맞서기 위하여 진리의 허리띠를 띱니다. 악한 영의 거짓된 말과 계획하는 일을 분별해 낼 수 있도록 도와 주시옵소서.
영적인 게으름을 멀리하고자 평안의 복음의 예비한 신을 신습니다.
모든 의심과 불신앙의 공격을 든든히 방어하기 위하여 믿음의 방패를 취합니다.오늘도 믿음의 방패로 나의 영혼과 육체와 범사를 보호합니다.사단을 말씀으로 대적하기 위하여 성령의 검을 취합니다. 말씀의 진리 위에 서게 하옵소서. 원수 마귀의 진을 예수그리스도의 이름과 말씀으로 무찌르게 하옵소서.
오늘도 하나님이 주신 진리의 빛이 빛나는 빛의 갑옷을 입습니다.(롬13:12) 오늘 나의 육은
오직 성령의 지배만을 받을 것을 나의 영에게 명하노라. 성령의 지배를 받은 나의 영은 오늘 하루 종일 성령의 음성을 듣고 그대로 행할 수 있도록 도와주옵소서.
오늘도 나의 삶에 성령님의 인도를 구합니다. 높은 것은 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 것이 평탄하여 지게 하옵소서. 나의 가족과 교회와 사명을 축복합니다. 예수 이름으로 권세와 능력으로 보호하며 축복합니다.
집에 들어와서
죄악을 씻습니다. 사단의 공격도 축복으로 돌려보냅니다. 저주를 축복으로 바꾸어 놓습니다. 오늘도 성령의 불로 예수 그리스도의 진리의 빛으로 예수의 피로 덮습니다. 오늘도 사역 중에나 밖에서 묻어온 죄악과 유혹과 재앙과 환란과 질병을 축복으로 바꾸어 놓고 예수 그리스도의 권세와 보호하심을 주장합니다.
잠자기 전에
오늘 예수님의 보혈로 잠자는 시간을 덮어주시고 보호하여 주시옵소서. 꿈을 통해서도 주님과 교제할 수 있도록 하여 주시옵소서. 악한 영들의 계획과 일들을 예수 이름으로 금지하고 차단합니다.
2.영적무장과 전투의 기본원칙
1) 오직 하나님이 인도하심을 따라서 그분이 주시는 무기로 싸워야 한다. 자신의 생각과 계획으로 영적전쟁을 치루는 사람은 그 결과에 대하여 책임을 질줄알아야 한다.
2)영적인 일은 이론적으로 체계화할 수 없는 일이다.하나님과 오직 기름부음을 받은 사람만이 아는 일이다. 신령한 비밀이 거의 대부분이다.
3)기적을 이루는 기도는 꾸준한 기도의 훈련으로부터 시작된다는 일을염두해 두어야 한다. 기도를우리의 삶에 핵심을 삼아야 할 것이다.
4)주님의 음성을 들었느냐 주님의 보내심을 받았느냐가 중요하다.
5)쉴세없이 적들을 몰아 붙일 수 있는 지속성과 인내의 전쟁을 각오해야 한다.
3.영적점검 사항들
1)자신의 영적인 상태를 점검하라.
2)죄와 죄책감의 문제를 해결하라.
3)분명한 비전을 가지도록 한다.
4)자신을 점검하고 조율하는 기도를 체계적으로 드리며 생활화한다.
5)중보자들의 말과 조언을 겸허하게 받아드린다.
6)항상 실수를 인정하는 태도와 겸손을 구하는 기도로 무장한다.
7)평가는 자신이 하는 것이 아니라 주변 사람들이 내려주는 것이다.
8)모든 불화와 갈등을 멀리하고 오직 화평함으로 주를 쫓으라.
7장>.영적전쟁에 대한 이해
현대 그리스도인들의 가장 큰 문제가 무엇인가? 그것은 영적전쟁에 대한 이해에 대한 부족이다. 사람들은 영적전쟁의 중요성을 생각지 않는다. 생각지 않는 것이 깨어 있지 않는 것이다.
1.영적전쟁에 대한 다양한 시각들
무관심한 시각- 악한 영의 존재를 인정치 아니하거나 무시함
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보잘 것 없는 것으로 여김
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관심과 흥미를 가지나 적극적 참여를 꺼리는 신자
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획기적인 일로 생각하고 진지하게 전쟁에 임하는 기도 전사가 됨
2.하나님의 경고
1)신중한 자세로 영적인 전투에 임하라.
2)적들의 요새는 모든 영역에 영향을 미친다.
3)모든 사람들이 영적인 전투를 해야한다.
4)그러나 모든 사람들이 영적인 전투를 하는 것이 아니다.
5)특수한 사람들만이 영적인 전투에 부름을 받고 있는 것이 현실이다.
6)부르심을 받은 사람들은 자신이 알고 있다.
7)부름 받은 전사들은 적들의 요새를 분별하는 눈을 가진다.
8)그들은 그 요새의 뿌리 끝까지 깨끗이 제거하는 일에 착수해야 한다.
3.중보기도의 영적전투에 임하는 군사의 지침들
1)중보기도는 전투이다.
2)중보기도를 할 일 없는 소일꺼리로 여기는 것은 영적무지이다.
3)리더는 중보기도자와 ( 연합 )하지 못하면 하나님의 대의를 이룰수 없다.
4)마귀의 요새를 공격시에는 항상 그의 ( 반격 )을 예상해야 한다.
5)하나님의 뜻에 벗어난 작전과 계획은 가정문제 질병 영적공격을 초래한다.
6)( 계시 )에 의한 공격이 중요하다.
7)하나님께 받은 지혜와 지식이 영적인 큰 무기이다.
4.악령에 대한 분별과 중보의 용사들
1)영적인 분별력에 대하여 눈이 띄이면서 영적전투에 부름을 받는다.
2)마귀의 일에 대하여 믿지 않거나 무감각한 사람들,영적으로 둔감한자들로 인하여 영적전투는 더욱 공격을 받는다.
3)악한 영들은 특정한 사람들을 억압하고 지역이나 도시 국가등을 지배한다.
(엡6:12) "우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라"
1<마귀>
2<정사>
3<권세>
4<어두움의 세상 주관자>
5<하늘에 있는 악의 영들>
4)(영적도해)와 (인간관계도해 )를 통하여 우리는 구체적으로 영적인 전쟁을 할 수 있다.
5)악령들은 특정한 (장소 )와 (사람 )을 중심으로 역사한다는 것이 일반적인 법칙으로 받아드려진다(톰 화이트).
6)영적전투에서 우리의 역할은 타락한 정사와 권세가 무너질 때까지 피눈물나는 중보기도를 계속하는 것이다.
7)복음의 장애를 가져오는 견고한 요새를 쳐부셔야 한다.
8)영적전투는 공격적인 마음만 앞서서는 안된다. 오직 우리의 마음을 찢고 주님을 의지해야 한다.
9)성령의 인도하심을 받아야 한다.
10)적절한 시기를 택하여 공격해야 한다.
-적들이 역사할 만한 발판이 될만한 ( 죄 )를 찾아낸다.
-그 죄를 회개하고 ( 사단의 권리 )를 취소시킨다.
-용서와 화해의 기도사역이 이루어진다.
-저주를 파괴하는 능력기도를 통하여 대적한다.
#적절한 죄의 회개함이 없는 영적전쟁은 견고한 진을 파쇄하지 못한다.오히려 악령들의 분노만 자극하여 엄청난 역공격을 면치 못한다.
(마18:15-18) "네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요(16) 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라(17) 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라(18) 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라"
5.그리스도의 임재와 영적전쟁
1)영적전쟁은 그리스도의 ( 임재 )를 감지하는 사람들에 의하여 이루어 진다.
2)성령의 음성에 항상 귀를 기울일 줄 아는 성숙한 그리스도인들에게 영적인 전투에 참여하라는 명령을 내리신다.
3)영적전투에 참여하는 사람들은 많은 신앙의 단계를 거쳐서 성숙해 온 사람들이다.
4)기도하며 끈기있게 하나님의 인도하심을 기다릴 줄 알라.
뭐든지 잘 모르겠으면 기도하며 기다리라는 음성으로 인정한다.
5)잠잠히 ( 기다림 )속에 주의 임재는 우리에게 나타난다.
(엡3:8-13) (8) 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고(9) 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드 러내게 하려 하심이라(10) 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니(11) 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라(12) 우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 하나님께 당당히 나아감을 얻느니라(13) 그러므로 너희에게 구하노니 너희를 위한 나의 여러 환난에 대하여 낙심치 말라 이는 너희의 영광이니라"
(엡4:1-6) "그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합 당하게 행하여(2) 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고(3) 평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 힘써 지키라(4) 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르 심을 입었느니라(5) 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요(6) 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다"
-화합과 사랑과 ( 연합 )의 신비를 드러내지 않으면 영적전쟁은 위기에 몰리게 된다.
(딤전2:1-2) "그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되(2) 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라"
-권세자들과 다스리는 사람들을 위하여 기도함으로 복음전파에 생명력이 솟아나게 해야 한다.
하나님은 이 순간에도 중보의 용사들을 부르고 계시다. 하나님이 영적인 중보자로 부르시고 계시다는 것은 축복이다.
8장>.교회속의 견고한 진- 신자들을 상대로 하는 영적전쟁
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견고한 진의 마인드 |
영적전쟁 소명자의 마인드 |
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1기도는 중요하지만 나는 시간이 없어서 기도하기 어렵다. 2전통적인 방식이 최고의 방식이다.절대 개혁은 안된다. 3기도보다는 조직과 행정적인 방법,연구와 노력이 부흥을 가져온다. 4성령의 은사를 구박하는 말에 동참한다. 너무 튀는 일은 삼가야 한다. 5중보기도는 신비주의자들이 좋아하는 일이며 성령의 은사가 있기는 하지만 간절히 원하지 않는다. 6이제 안수나 받을 믿음의 단계는 지났다.안수의 능력을 별로 신뢰하지 않음 7내적치유와 축사사역은 특별한 사람들의 일이다.대적기도를 별로 좋아하지 않음.귀신의 존재에 대하여 큰 관심없음 8새신자가 정착하지 못하는 이유는 그들의 탓이다.또한 인간적인 방법과 친절을 베풀지 않아서이다. |
1 가장 최고의 우선 순위는 기도이다.
2새술은 새부대에 넣어야 한다.언제든지 성령님의 인도를 받아 교회는 개혁해야 한다. 3기도는 역사를 변화시킨다.부흥의 위대한 능력이다. 4성령의 은사를 제한하지 않고 전적으로 환영하고 열열히 원한다.
5안수의 능력을 신뢰하고 치료하시는 능력을 사모함.
6모든 성도와 제직은 내적치유와 축사사역을 받아야 한다. 7귀신과 우리는 치열한 전쟁 중이며 언제나 그의 공격과 싸운다.대적기도의 생활화가 되어 있다. 8새신자가 정착하지 못하는 이유는 우리의 잘못이며 공동체가 기도와 성령 스피릿이 아니기 때문이다.
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1)주로 사람들의 (생각 ) 속에 머물러 있다.
2)생각이 바뀌지 않으면 악한 영의 권세는 그대로 머물러 있다.
3)생각이 바뀌어야 변화와 치유가 일어나는 경우가 대부분이다.
4)생각과 ( 말 )은 연결되어 있다.
5)영의 세계는 생각과 말의 영향력을 종국적으로 받게 되어 있다.
6)집단적인 생각을 통하여 견고한 진은 교회 내에 뿌리를 내린다.
7)성령의 역사는 집단적인 생각에 의하여 제한을 받는다.
8)복음의 역사와 하나님의 원하시는 일이 성취되는 데 장애물이다.
9)조직과 관계속에서 그 견고한 진은 튼튼하게 복음의 역사를 막음.
제도와 조직,권세자들을 통하여 견고한 진은 좀처럼 무너지지 않음.
10)특히 교회의 지도자(목사,장로)들을 위하여 기도를 많이 해야 한다.
#교회의 부흥,순결,일치,성령의 역사를 저해하는 요새들을 단호하게 무찌르지 않으면 안될 것이다.
2.견고한 진의 형성과 공동체의 결속원리
1)하나님의 축복을 받는 집단과 저주를 받는 집단으로 구약시대에 자세하게 나타난다.
2)공동체에서 행하여지는 결정과 행동이 그 집단에 속한 모든 사람들을 구속한다는 원리이다.
3)하나님은 공동체를 하나의 ( 인격체 )로 보시고 ( 인격체 )는 책임과 상벌이 따르는 것이다.
3.구약의 공동체
(출20:5) "그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼, 사대까지 이르게 하거니와"
(출34:14) "너는 다른 신에게 절하지 말라 여호와는 질투라 이름하는 질투의 하나님임이니 라"
(신5:8-10) "너는 자기를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅밑 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며(9) 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하 는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼, 사대까지 이르게 하거니와(10) 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라"
(삿2:11-23) "이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여 바알들을 섬기며(12) 애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되(13) 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로(14) 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며(15) 그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라(16) 여호와께서 사사를 세우사 노략하는 자의 손에서 그들을 건져내게 하셨으나(17) 그들이 그 사사도 청종치 아니하고 돌이켜 다른 신들을 음란하듯 좇아 그들에 게 절하고 여호와의 명령을 순종하던 그 열조의 행한 길을 속히 치우쳐 떠나서 그와 같이 행치 아니하였더라(18) 여호와께서 그들을 위하여 사사를 세우실 때에는 그 사사와 함께 하셨고 그 사사의 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적 에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이어늘(19) 그 사사가 죽은 후에는 그들이 돌이켜 그 열조보다 더욱 패괴하여 다른 신들을 좇아 섬겨 그들에게 절하고 그 행위와 패역한 길을 그치지 아니하였으므로(20) 여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그 열조와 세운 언약을 어기고 나의 목소리를 청종치 아니하였은즉(21) 나도 여호수아가 죽을 때에 남겨 둔 열국을 다시는 그들의 앞에서 하나도 쫓아 내지 아니하리니(22) 이는 이스라엘이 그 열조의 지킨 것같이 나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들로 시험하려 함이라 하시니라(23) 그 열국을 머물러두사 속히 쫓아내지 아니하시며 여호수아의 손에 붙이지 아니 하셨음이 이를 인함이었더라"
하나님의 구원사역방법은 사람을 세우는 것이며, 공동체는 인격체처럼 대하여졌으며 그 운명을 같이했다.
4.신약의 공동체
예수 그리스도로 말미암은 의의 공동체이다.
(벧전1:15-16) "오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라(16) 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라"
(고후6:16) "하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라"
(행5:3) "베드로가 가로되 아나니아야 어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐"
(고전5:5-7) "이런 자를 사단에게 내어 주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원 얻게 하려 함이라(6) 너희의 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐(7) 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어 버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라"
#공동체의 불행을 막기 위하여 엄중한 징계를 줄 것을 경고함
#그러나 회개한 자에게는 용서를 베풀라
(고후2:10-11) "너희가 무슨 일이든지 뉘게 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞에서 한 것이니(11) 이는 우리로 사단에게 속지 않게 하려 함이라 우리가 그 궤계를 알지 못하는 바가 아니로라"
구약과 신약과 공동체의 원칙에는 변함이 없다.
5.온전한 교회 공동체의 모습
(엡1:1-23) "하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안의 신실한 자들에게 편지하노니(2) 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 너희에게 있을찌어다(3) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘 에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되(4) 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고(5) 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니(6) 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라(7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니(8) 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사(9) 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니(10) 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라(11) 모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안 에서 기업이 되었으니(12) 이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이 라(13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니(14) 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라(15) 이를 인하여 주 예수 안에서 너희 믿음과 모든 성도를 향한 사랑을 나도 듣고(16) 너희를 인하여 감사하기를 마지아니하고 내가 기도할 때에 너희를 말하노라(17) 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고(18) 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며(19) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라(20) 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사(21) 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상 뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고(22) 또 만물을 그 발아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라(23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라"
6.교회안의 적들의 요새
1)사단은 교회와 그리스도의 몸된 공동체 위에 견고한 요새를 세우기 위하여 시시탐탐 노리고 있다.
2)고백과 용서와 화해를 이루지 못한 교회의 성도들과 지도자들의
( 죄 )를 틈타 견고한 진이 형성되고 침투해 들어온다.
3)서로가 주는 상처가 쌓여 분노가 되고 마침내 복수하고 싶은 유혹을 통하여 견고한 진은 공동체를 위협한다.
4)마귀가 역사하는 필요한 조건들을 제공하는 것은 바로 우리들이다.사단은 시기, 분쟁, 탐욕, 음란, 해결되지 않는 죄의 문제들을 철저히 이용한다.
(약3:14-18) "그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라(15) 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요 정욕적이요 마귀적이니(16) 시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라(17) 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍 휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니(18) 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라"
7.공동체의 영적억압과 해방의 사역
1)분별하라.그리고 분별을 위한 (질문 )을 던진다.
하나님께, 자신에게, 공동체에게....
2)생명력있는 하나님의 임재와 예배와 찬양이 눌려있음을 분별.
3)예배에 활기를 잃음,아무런 감동을 받지 못함,사람들이 적응을 못하고 떠나감,무미건조한 예배의식, 초자연적인 능력의 억압,치유의 훼방
은사적인 일을 구경할 수 없음, 성령세례 받는 일이 없거나 매우 드뭄 등등....
4)당면하고 있는 공동체의 죄를 슬기롭게 처리하고 회개와 화해로 인도하기에 최선을 다해야 한다.
5)공동체의 ( 역사 )를 살펴보고 과거에 죄의 문제를 처리해야 한다. 집단의 과거의 죄와 상처와 분열로 얼룩진 죄악의 요소들을 모두 씻고 진실한 회개의 시간을 가져야 한다.
6)때로는 교회 내에서 어두움의 일이 확산되지 않도록 폭로해야 한다.
(엡5:11) "너희는 열매 없는 어두움의 일에 참예하지 말고 도리어 책망하라"마귀의 잔재를 깨끗이 추방하도록 하고 회개하는 사람에게는 용서와 관용또한 아끼지 말아야 한다.
7)지속적이고 규칙적인 기도체계가 확립되어야 한다.
9장>.교회밖의 견고한 진- 불신자들을 상대로 하는 영적전쟁
1.영적도해의 필요성
자연적인 모든 현상은 ( 영적 ) 배후의 움직임을 반영한 것이다.
하나님이 많은 영적전쟁 중보기도자들에게 계시해 주신 비장의 무기들 중에 하나가 영적인 도해이다.(영적레이다 감지장치 설치하는 것)하늘에서 벌어지는 상황에 대한 이미지를 볼수 있게 해준다.
2.지역과 공동체를 위한 기도의 좌절 원인
지속적인 기도를 드리면서 영적전쟁이 실제적인 능력을 발휘하지 못하는 원인의 근원을 알아야 한다.중보공동체의 기도가 별로 효과를 발휘하지 못한다고 느낄때에 좌절하게 된다.또한 다른 공동체의 사역중에 신유의 능력이나 마귀의 억압으로부터 해방되는 일들을 보게되면서 우리에게는 왜 이런일이 나타나지 않을까라는 궁금증을 가지면서 좌절감은 더해간다.
#마을의 영적인 속박으로부터 해방시키려고 할 때에 우리가 간과해서는 안될 또 다른 중요한 일은 사람들이 저지른 ( 죄 )를 회개하고 그와 관련된 ( 저주 )를 청산하는 것이다.
3.악한 영들의 지배는 인격체에 나타난다.
공동체도 인격체로 표현되는 것이 이런 이유이다. 공동체를 하나의 인격체로 보고 성격분석을 해보면 그 집단의 악한 영의 지배를 우리는 알 수 있다.
악한 영들은 인간의 과거의 죄 현재의 죄 세대간의 저주와 허물 우상숭배 타인을 희생시키는 것 정신적인 고통 인간적인 타락으로 개입하며 사람들의 생활 속으로 들어간다. 어떤 사람의 인격이 오염되는 경우 어두움이 그 인격 속으로 들어 갈 수 있는 문이 열리게 되는데 그것은 사단이 어두움 속에 거하기 때문이다.
4.영적전쟁 사역과 대화하기 원리.
영적전쟁 중에 어두움의 세력을 대항하는 과정 중에 묻고 답하기는 매우 중요한 원리이다.
묻고 답하기:묻고 답하기는 내적치유 사역의 중요한 기본 원리이다.
그러나 상담사역과는 매우 다른 사역이다.
영적전쟁 중 전략적,계시적 전쟁의 중요한 무기이며 패턴이기도 하다.
#도시와 대화하기 원리
도시로 하여금 한 인격체가 말을 하듯이 우리는 질문하고 대답을 듣는다.
영적전쟁(도시축사사역)ㅡ>도시를 향하여 묻고 답하기
가정축사사역ㅡ>가정을 향하여 묻고 답하기
개인내적치유 축사사역ㅡ>개인을 향하여 묻고 답하기
5.주님이 주시는 ( 계시적 )인 선물로 우리는 싸운다.
(렘33:3) "너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일 을 네게 보이리라"
숨겨진 것을 주님께 받으면 우리는 승리한다.우리가 기도하면서 숨겨진 것들에 대하여 주님께 물으면 주님은 신실하사 우리에게 응답하시며 그 숨겨진 진리를 보여주실 것이라고 믿는다.
주님으로부터 견고한 진을 파괴하는 법을 배울 때에 우리는 하나님의 최종적인 계획을 지역과 사회에 확고하게 세울 수 있다.
10장>파수꾼의 기름부음
(요14:26) "보혜사곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라"
성공적인 중보사역의 열쇠는 성령님과 협력하는 법을 배우는 것이다.
1.파라클레토스
‘보혜사’라는 의미
-
Comforter
Counselor
Helper
Intercessor
Advocate
Strengthener
Standby
(롬8:26-28) "이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라(27) 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라(28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"
2.기름부음의 중요성
1)기름부음이 있으면 쉽게 이루어진다.
2)하나님은 기름부음을 시행하고 왕을 세웠다.
3)기름부음이 없이 직분이 세워지는 법이 없으며 하나님의 (직임)이
활동하지 않는다.
4)특별한 분야마다 하나님이 기름부으신 일이 최상의 일이 된다.
# 기름부음:초자연적인 권세와 능력으로 사역하는 근원
3.기름부음을 받는 3단계
1)사모하며 기도하라. 정열과 열심에 기름부으심을 주심
2)배우며 익히라. 배우는 은사는 가르치는 은사이다.
3)열심히 사역하라. 체험하는 신앙에서 사역하는 신앙으로
자신을 하나님 앞에 인정된 자로 드리기 위하여 자신에 대하여
연구하는 자에게 하나님은 기름부음을 허락하신다.
4.기름부음에 사로잡혀라.
1)그분의 지배를 인정하고 고백하라
2)그분의 뜻을 존중하며 들으려는 자세로 기도하라
3)열열히 환영하는 마음으로 기도하고 찬양하고 생활해 나가라
4)그분께서 하시는 일에 동참하면 축복을 받고
기름부음을 받게 된다.
5)성령의 기름부음으로 사역하는 사람들을 영접하고 섬기라.
성령께서 사용하시는 사람을 저는 본받으려고 노력하라.
성령님은 ( 선지자 )를 배척하는 사람과 함께 하시지 않는다.
6)
7)하나님의 명령에 순종할 준비가 되어있는가?
8)겸손과 절제의 영성이 훈련되어 있는가?
9)공동체 구성원에 내리는 기름부음의 수준을 높여야 한다.
영적 상태 양심의 순결과 건전한 인간관계 등등을 점검한다.
10)기도와 찬양 모임이 활발하게 이루어 져야만 ( 전략적 )인 기도가 성공적으로 이루어진다. 영광의 임재의 모임이 되는가를 늘 주시하라.
기름부으심과 임재는 바늘과 실의 관계이다.
11장> 중보와 만남
1.영전전투의 전사들
1)성숙한 그리스도인들로 구성된 영적인 공동체
2)기도와 선교지향적 공동체
3)성령을 열열히 환영
4)적극적인 믿음의 공동체
5)불가능에 도전하는 공동체
6)( 기적 )을 믿는 공동체ㅡ하나님은 못하실 일이 없다는 생각으로 뭉침
7)삶의 변화를 원한다면 (기도생활)의 변화를 가져오라.
2.기도의 동역자들
(마18:18-20) "진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것 이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라(19) 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라(20) 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라"
1)기도모임을 강화하는 것은 구성원들의 단합이며 단합은 깊은 차원의 합심기도를 가능하게 한다.
2)영적인 오염을 제거하기 위한 폭 넓은 노력은 함께 진행되어야 한다.
3)연합 중보는 전도와 부흥에 있어서 하나님의 신성한 임재에 대한 커다란 확신 의미이다.
(레26:8) "너희 다섯이 백을 쫓고 너희 백이 만을 쫓으리니 너희 대적들이 너희 앞에서 칼 에 엎드러질 것이며"
(대하7:14) "내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하 여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라"
4)나라와 도시의 연합 기도시
▸하나님앞에서의 깊은 ( 겸손 )으로 나아가야 한다.
▸각 개인과 전체가 지은 죄에 대한 ( 회개 )가 있어야 한다.
▸그들의 도시와 나라를 고쳐주시기 원하는 하나님께 대한 (간구 )함
▸그들의 지역적 위치를 다스리는 정사에 대항하는 영적 전쟁 ( 대적기도 )
3.기도인도를 하는 영적 리더의 선정
1) 그 사람은 성령에 민감하여 신중한 사람인가?
2) 신실함의 올바른 평가를 듣는가?
3)겸손한 종의 마음을 갖고 있는가?
4)인간적으로 상황을 장악하려는 무리한 인도를 하지 않는가?
5)잘못된 기도사역, 오류의 빈번함, 잘못된 예언과 강압적 기도 인도하지 않는가?
6)기도하지 않는 것을 정죄하여 ( 죄책감을 일으키는 사람은 아닌가? 7)사람들이 기도하도록 시키시는 분은 성령님이시다.
8)겸손히 ( 배우는 사람 ) 가르침을 받을 수 있는 사람인가?- 거만의 영의 경계
9)( 감정적 )으로 온전한 사람인가?
- 쓴 뿌리,분노가 공공연히 드러나지 않는가 살피며 과거의 상처에서 흐르는 피는 지도력에 역작용을 잃으킨다.
10)원만한 인간관계를 위하여 노력하는가?
11) 기도와 성경 공부를 위해 매일 시간을 떼어놓는가?
12) ( 사랑 )스럽고 ( 친절한 ) 방법으로 스스로를 교정할 수 있는 능력이 있는가?
13)독재적이거나 가혹한 방법의 지도력을 나타내는 모습은 없는가?
14)(십일조 )를 하는가?
15)기도 인도자는 섬기는 교회나 자신이 소속한 기관의 비전을 지지하 고 분명한 인식이 있어야 한다.
16)중보자들은 자신의 균형을 유지하기 위해서 기도 가운데 하나님께 들었던 것을 서로 나눌 수 있는 사람들이 필요하다.기도하는 가운데 정기적으로 정보를 교환하는 것이 중요하다.
17)서로 존경과 경외함으로 섬기라. 지도자는 (관계 )에서 자연스럽게 세워진다.
4.중보 기도 모임을 위한 지침
--#신디 제이콥스-대적의 문을 취하라 중에서#
1.인도자의 영적 권위 인정하고 인도자를 따라야 한다.
2. 인도자는 마귀의 일을 묶고 하나님의 뜻이 기도하는 가운데 이루어지도록 기도해야 한다.
3. 모임이 흐름이 (감정 )이 드러나지 않도록 해야 한다.감정적인 모임으로 흘러갈 경우 피하여 조용히 기도한다.
4.모임 목적이 오직 ( 기도 )가 되도록 친교나 대화하는 모임이 되지 않도록 한다.
5. 긍정적인 방식으로 기도하며 상대방의 ( 자존심 )을 드러내지 않도록 한다.
6. 서로에 대한 ( 예언 )으로 기도 시간을 사용하지 말아야 한다. 개인적인 것으로 생각되는 말씀은 받을 때 모임이 끝난 뒤 나누며 덕을 세우는 것이면 공개한다.
7. 모임 전체의 필요에 대해 민감해야 한다. 한 개인이 너무나 길게 기도하여 흐름을 깨지 않도록 한다. 다른 사람이 기도하는 것을 듣고 맞추어 기도한다. 목소리의 강도는 인도자를 따른다.
8. 내 필요보다 다른 사람의 필요에 우선 순위를 둔다.
9. 부지런히 내 심령을 살필 것, 내 심령의 동기를 점검하는데 유의하라
10. 인도자의 뒤에서 그에 대해서 말하지 말며 영적 리더를 비방하지 말것.갈등과 분열을 일으켜 압살롬과 같이 될 수 있다.
5.인도자를 위한 지침
1. 중보의 시간에 기도해야 할 주님의 초점을 가르쳐 줄 것
2. 어떤 방법으로 주님의 초점이 실행되기를 원하는지 주님의 뜻을 찾을 것
▸청원 기도(필요에 대해 하나님께 청원함)
▸선포 기도(어떤 필요에 대해 주님께서 주신 것을 선포함)
▸중보 찬양
▸예언적 중보
▸말씀 기도( 각 중보자들에게 말씀을 주시도록 하나님께 기도. 말씀을 지명하여 사람들에게 그 말씀에 근거하여 기도할 것 요청한다)
3. 주님과 동행하는지 확인- 우리가 모르는 쓴 뿌리가 없는지 보여주시도록 간구한다.쓴뿌리 사단의 공격 빌미가 된다.
4. 목사님이나 사역인도자에게 기도 요청이나 인도하심이 필요한 부분이 있는지 알 것.
6.기도하는 흐름과 영적분위기 조절
1) 한 사람이 기도시간을 모두 차지하지 못하도록 조절해야 한다. 짧지만 자주 하는 기도가 효과적이다. 짧게 기도해야 하는 이유로는 미성숙한 신자들이 장황한 기도를 참을 만한 인내가 없어서 집 중력이 흐트러질 수 있기 때문이다.
2)( 양쪽귀 )를 사용한다. 한쪽 귀로는 하나님의 인도하심을 듣고 다른 귀로는 다른 사람의 기도를 듣는 법을 익혀야 한다.- 양쪽에 모두 예민해야 성령의 인도하심에 따라 전체의 흐름이 한쪽으로 치우치지 않 는다.
3) 중보자 중 청각 장애자가 있는지 배려한다.
4) 기도가 초점을 유지하도록 해야 한다.
- 인도자가 다른 제목을 주기 전에는 마음대로 바꾸지 말아야 한다.
5)모임에 오는 사람들의 영적인 성숙도를 평가
-개인적으로 나의 말의 의미를 이해하도록 가르칠 것
12장>순찰형 중보기도
1.기도 순찰전 준비
1)영적인 옷을 입는 것이 중요-하나님의 전신갑주를 입는 기도
2)영적인 요새를 만드는 기도
①사단의 권리를 제거하는 기도(예수 이름과 피로)
<나사렛 예수 이름의 권세를 주장합니다. 예수의 피를 이땅에 떨어뜨림으로 이 땅의 죄 세대간에 흘러 왔던 죄들을 회개하고 취소하고 끊습니다>
② 영적 권세들을 활용하여 요새를 만든다
피
불
빛
천군천사,불말과 불병거
보좌의 영광
지성소의 영광으로 울타리
③성령님을 초청함
성령의 불기둥과 구름기둥(성령님을 초청하는 기도)
성령의 지배를 명령하는 명령기도
<나의 지식과 감정과 의지는 성령의 지배를 받을 찌어다>
<성령님 임하소서.이곳에 와주소서. 권능과 능력으로 역사하여 주옵소서>
④어떤 영적 세력들이 이 공간을 지배하는지 성령께 들어봄
<성령님 이곳에는 어떤 영들이 지배하고 있습니까?말씀하여 주옵소서>라고 기도한 후에 잠시 묵상하며 기다려 본다.
⑤사단을 추방하는 대적기도
<나사렛 예수 이름으로 어두움의 세력은 떠날찌어다>
<예수의 이름으로 사단과 졸개들을 성령의 밧줄로 묶고 추방하노라 떠날찌어다>
어떤 특정한 마귀적 활동이 있는 것을 알고있으면 혼자공격하지 말고 다른사람과 함께 동행하여 서로 들어본 것을 나눈후에 합심하여 대적하는 기도를 드린다.
⑥마무리 기도
대적기도 후에 축복하는 기도로 마무리를 한다. 성령의 열매로 채워달라고 기도한다.
(갈5:22-23) "오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과(23) 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라"
3,성도의 가정을 위하여 기도하러 갈 때 점검사항
1)나의 삶에 어떤 죄가 있지 않는가 확실히 살펴볼 것.
- 마귀가 견고한 진을 세울 만한 빌미가 되는 특정한 죄악이 없는지 보여달라고 기도하고 요청한다. 사역이나 심방 후에 역공격을 심하게 당하는 이유는 ( 처리하지 않은 빌미 )가 원인이 될 수 있다.
2)영적인 주술, 무당, 마술과 같은 견고한 진이라면 먼저(금식 ).
3)어떤 가계를 갈 때 먼저 사람들의 눈에 가리운 것이 벗겨지도록 기도한다 . 그 안에 역사하는 마술의 영을 묶어 버리고 끊어버리고 하나님 나라에 속하도록 주장한다.
<예수 그리스도의 권세와 능력으로 사단의 모든 속임수를 벗긴다. 미혹하게 하는 영적인 모든 어두운 눈을 벗기노라. 어두움은 정체를 숨어 있지 말라. 정체를 드러내라>
가계의 소유주(사람이나 불신자 자체)와 대항하여 싸우는 것이 아니라 정사와 권세에 대항하여 싸우는 것 기억해야 한다.
4)보는것이나 듣는 것으로 결과를 평가하지 않는다.
5)당신이 하는 모든 기도는 효과적이며 그 땅에 심기운 씨앗과 같은 것이다. 기도가운데 물을 주면 결실을 맺게된다는 확신으로 방문
6)그 집의 주위와 당신의 집 주위에 어린양의 보혈로 경계를 긋고 사단에게 결코 그 안에 침범할 수 없다는 것 선포한다.
<예수의 보혈로 경계선을 긋고 사단과 귀신들이 침범하지 못할 것을 주장하노라>
7)사단이 방해하는 어떤 짓도 멈추도록 명령
<예수 그리스도의 권세와 능력으로 사단의 모든 활동은 (멈출찌어다. )>
8)사망의 능력을 부수고 예수그리스도의 부활생명 선포
<예수 그리스도의 권세로 사망의 능력을 파괴하노라>
9)각 집을 위해 기도할 때 성경 말씀이나 지식의 말씀을 주시도록 기도한다.
10)사역에 저주를 걸지 못하도록 금지 명령을 내린다.
<이웃이나 주변의 환경을 통해서 역사하는 것을 금지한다.
사역의 저주를 거는 것을 금지하노라>
4.일정한 코스를 지정하여 기도하는 요령
1)장소를 머리 속으로 그리며 이동하며 기도를 실시한다. 상상 속에서 순찰을 하며 기도한다.
2)영적도해 지도를 그려 놓고 순찰하는 중보를 드릴 수 있다.
3)한 조직을 위한 구체적인 중보를 드릴 때에도 관계를 그려놓고 기도한다.
4)도해를 하는 시간에 일단은 많은 시간을 투자한다.
5)도해하며 기도하는 도중에 하나님은 많은 지식들을 우리에게 알려주신다.
6)그 지식에 의하여 추가 도해한다.
13장>중보찬양의 영적능력
주님을 찬양함으로써 사단의 역사에 대항하는 싸움의 시작이 된다. 사단은 중보자들을 그들이 기도하는 문제들에 대한 슬픔과 탄식을 통해서 무너뜨리기를 좋아한다. 기도중 진실한 눈물의 회개와 기도는 감동적이다. 그러나 슬픔과 탄식의 기도에 빠지는 것은 마귀의 일이다.전쟁 가운데에서라도 우리는 기쁨을 유지해야 한다.그렇게 하지 않으면 마귀에게 영광을 안겨주는 결과 초래하게 된다.
1.영적찬양의 능력
1) 기도와 찬양은 서로 연결되어 있다.
2)찬양은 대적의 역사를 묶는다.
3)메인 자를 자유케 한다.
4)중보 찬양으로 악신은 떠나간다.
(삼상16:23) "하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를 때에 다윗이 수금을 취하여 손으로 탄즉 사울이 상쾌하여 낫고 악신은 그에게서 떠나더라"
사단이 찬양할 때 영향을 받는 이유는 과거에 하늘 나라에 있었고 경배의 능력을 알기 때문이다.
5)하나님을 찬양하며 사단을 대항하라.
(대하20:15-30) "야하시엘이 가로되 온 유다와 예루살렘 거민과 여호사밧 왕이여 들을찌어다 여호와께서 너희에게 말씀하시기를 이 큰 무리로 인하여 두려워하거나 놀라지 말라 이 전 쟁이 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라(16) 내일 너희는 마주 내려가라 저희가 시스 고개로 말미암아 올라오리니 너희가 골짜기 어귀 여루엘 들 앞에서 만나려니와(17) 이 전쟁에는 너희가 싸울 것이 없나니 항오를 이루고 서서 너희와 함께 한 여호와가 구원하는 것을 보라 유다와 예루살렘아 너희는 두려워하며 놀라지 말고 내일 저희를 마주 나가라 여호와가 너희와 함께 하리라 하셨느니라 하매(18) 여호사밧이 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대니 온 유다와 예루살렘 거민들도 여호와 앞에 엎드려 경배하고(19) 그핫 자손과 고라 자손에게 속한 레위 사람들은 서서 심히 큰 소리로 이스라 엘 하나님 여호와를 찬송하니라(20) 이에 백성들이 일찌기 일어나서 드고아 들로 나가니라 나갈 때에 여호사밧이 서서 가로되 유다와 예루살렘 거민들아 내 말을 들을찌어다 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그 선지자를 신뢰하라 그리하면 형통하리라 하고(21) 백성으로 더불어 의논하고 노래하는 자를 택하여 거룩한 예복을 입히고 군대 앞에서 행하며 여호와를 찬송하여 이르기를 여호와께 감사하세 그 자비하심이 영원하도다 하게 하였더니(22) 그 노래와 찬송이 시작될 때에 여호와께서 복병을 두어 유다를 치러 온 암몬 자손과 모압과 세일산 사람을 치게 하시므로 저희가 패하였으니(23) 곧 암몬과 모압 자손이 일어나 세일산 거민을 쳐서 진멸하고 세일 거민 을 멸한 후에는 저희가 피차에 살륙하였더라(24) 유다 사람이 들 망대에 이르러 그 무리를 본즉 땅에 엎드러진 시체 뿐이요 하나도 피한 자가 없는지라(25) 여호사밧과 그 백성이 가서 적군의 물건을 취할새 본즉 그 가운데에 재물과 의복과 보물이 많이 있는 고로 각기 취하는데 그 물건이 너무 많아 능히 가져 갈 수 없을 만큼 많으므로 사흘 동안에 취하고(26) 제 사일에 무리가 브라가 골짜기에 모여서 거기서 여호와를 송축한지라 그러므로 오늘날까지 그 곳을 브라가 골짜기라 일컫더라(27) 유다와 예루살렘 모든 사람이 여호사밧을 선두로 즐거이 예루살렘으로 돌아 왔으니 이는 여호와께서 저희로 그 적군을 이김을 인하여 즐거워하게 하셨음이라(28) 무리가 비파와 수금과 나팔을 합주하고 예루살렘에 이르러 여호와의 전 에 나아가니라(29) 이방 모든 나라가 여호와께서 이스라엘의 적군을 치셨다 함을 듣고 하나님을 두려워한 고로(30) 여호사밧의 나라가 태평하였으니 이는 그 하나님이 사방에서 저희에게 평강 을 주셨음이더라"
사단은 우리가 중보찬양을 통하여 하나님을 찬양하면서 대항할 때 그의 능력이 무 력화된다는 것을 알고 있다.
(시149:1-9) "할렐루야 새 노래로 여호와께 노래하며 성도의 회중에서 찬양할찌어다(2) 이스라엘은 자기를 지으신 자로 인하여 즐거워하며 시온의 자민은 저희의 왕으로 인하여 즐거워할찌어다(3) 춤 추며 그의 이름을 찬양하며 소고와 수금으로 그를 찬양할찌어다(4) 여호와께서는 자기 백성을 기뻐하시며 겸손한 자를 구원으로 아름답게 하심이 로다(5) 성도들은 영광 중에 즐거워하며 저희 침상에서 기쁨으로 노래할찌어다(6) 그 입에는 하나님의 존영이요 그 수중에는 두 날 가진 칼이로다(7) 이것으로 열방에 보수하며 민족들을 벌하며(8) 저희 왕들은 사슬로, 저희 귀인은 철고랑으로 결박하고(9) 기록한 판단대로 저희에게 시행할찌로다 이런 영광은 그 모든 성도에게 있도다 할렐루야"
영적찬양과 중보를 통하여 사단의 통치체계가 묶이며 중보찬양을 통해서 자신이 쇠고랑을 차게됨을 안다.
(시22:3)"이스라엘의 찬송 중에 거하시는 주여 주는 거룩하시니이다"
우리가 하나님을 찬양할 때 그분은 우리의 찬양 가운데 들어와 임재하심으로써 그분의 능력이 적의 능력을 삼켜버리게 된다.
▸그분은 능력의 하나님이시며
▸사단은 그분의 힘에 결코 미치지 못한다.
▸찬양 가운데 하나님께서 들어오시게 되면
빛이 어두움을 몰아내게 된다.
▸(행16:25) "밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라"
[테리로- 찬양과 경배의 능력]
찬송가는 갇힌자를 사단의 손에서 풀어놓을 수 있는 기름부음을 갖고 있다.
‘화니 그로스비, 찰스 웨슬리, 마틴 루터’- 찬양은 강력한 기름부음을 갖고 있다.
2.영적찬양의 경험
그리스도인들은 찬양이 다 중요한 지를 알고 있다. 그리고 찬양에 대하여 설명하면 구태연한 이야기로 받아 드린다.그러나 영적찬양의 체험 이후에는 찬양이 새로운 삶으로 자리잡는 계기가 된다.영적찬양을 체험한 사람들은 괄목할 만한 기도의 성장이 다가온다.
1)분위기와 성령의 임재
성령님께서는 여러 형태의 분위기가 있으시고 표현하시는 많은 방법이 있다. 어떻게 중보해야 될지 원하시는 방법을 성령님께 듣고 민감성을 유지해야 한다.영적인 민감은 임재에 대한 감지에서 나온다.
2)그분이 좋아하시는 분위기를 조성하며 중보모임에 임한다.
3)어떠한 형태를 미리 정하거나 억지로 하려고 시도하지 않아야 성공한다.항상 성령님이 원하시는 형태가 있으며 우리는 그것을 잘 알지 못한다.
-여러 형태의 중보도 억지로 하려고 시도하지 말 것
-하나님께서 직접 세우시도록 해 드릴 것.
4)찬양하면서 간구하는 패턴들.
-경제적 필요가 있을 때 여호와 이레의 하니님으로 경배하면 상황가운데 들어가 필요를 채우신다.
-치유를 원할때에-치료하시는 하나님을 찬양함
-핍박을 받으며 억울한 일을 당할 때에 대적의 입을 막으며 승리를 주시는 하나님을 찬양함...등등...
이렇게 찬양의 기도를 드리면 슬픔과 탄식의 기도,원망의 기도의 함정에서 벗어나 기쁨과 웃음의 중보를 드릴 수 있다.
하나님 자신의 뜻을 점점 더 배워가면서 중보 찬양의 자세로 그 분앞에 나아가면 우리는 예전에 상상하지도 못했던 도약을 보게 될 것이다.
3.영적찬양의 준비
1)먼저 영적중보찬양의 리더가 성령께 민감할 것.
2)찬양의 선곡을 성령께 의뢰한다.
3)감동으로 다가온 찬양을 선곡함
4)성령의 임재와 초청의 찬양을 통하여 만듬
5) 리더가 진실한 경배자가 되기에 힘씀
6)찬양하는 멥버들이 진실한 경배자의 개념을 이해하고 찬양함
7)영적찬양의 경험자들로부터 배움
8)(방언찬양)을 사용한다. 리더가 방언찬양을 인도하고 함께 방언 찬양하는 요령을 배움. 방언과 찬양이 연합이 되게 함으로 하늘의 권세를 증가시킨다.
9)조명, 음향, 무뤂 꿇는 분위기에 민감하여 실시한다. 경배자의 분위기가 되게끔 팀원 전체를 영적으로 이끌어야 한다.
14장>예언적 중보와 말의 선포의 능력
1.죄와 마귀의 발판
개인적 죄-하나님과의 친밀을 방해,저주를 불러들임
집단의 죄-지역과 집단 전체에 하나님의 영광이 임하지 못하며
개인의 죄보다 주는 영향력이 강력하다.
#회개하지 않은 죄와 해결되지 않은 죄책은 ( 사단을 불러들이는 초청장 ) 이다.
2.예언적 기도사역
왜? 예언적인라는 말을 쓰는가?
1)하나님의 예언의 말씀이 성취되기를 기도하고 있기 때문이다.
성경=예언 →반드시 성취된다.
이것을 위해 기도한다.
“예언적 기도사역”
2)도시와 국가와 교회를 위하여 간구하면서 예언을 구한다.
(고전14:1) "사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라"
3)중보기도자들이 언제나 ( 역사의 전환점 )에 서있었다.
(단2:21-22) "그는 때와 기한을 변하시며 왕들을 폐하시고 왕들을 세우시며 지혜자에게 지혜 를 주시고 지식자에게 총명을 주시는도다(22) 그는 깊고 은밀한 일을 나타내시고 어두운 데 있는 것을 아시며 또 빛이 그와 함께 있도다"
(렘1:10) "보라 내가 오늘날 너를 열방 만국 위에 세우고 너를 뽑으며 파괴하며 파멸하며 넘어뜨리며 건설하며 심게 하였느니라"
4)하나님은 중보기도자들에게 역사에 대한 예언을 하게 하시고 역사를 주관하시기 때문에 우리의 중보기도사역을 예언적 기도사역이라고 한다.
3.중보기도자들이 다루어야 할 집단적인 죄들
1)우상숭배
2)분리.지역적 국가적
3)주술 뉴에이지 악령들의 수준높은 집회시에
4)음란과 부정부패등등 사단이 활발하게 움직이는 경로들이 사회에 대두될 때에
하나님은 묵은 죄를 청산하는 기도사역을 원하시며
그로 인하여 마귀의 저주와 견고한 진을 파괴할 수 있다.
(호10:8-10) "이스라엘의 죄 된 아웬의 산당은 패괴되어 가시와 찔레가 그 단 위에 날 것이니 그 때에 저희가 산더러 우리를 가리우라 할 것이요 작은 산더러 우리 위에 무너지라 하리라(9) 이스라엘아 네가 기브아의 시대로부터 무리가 기브아에 서서 흉악한 족속을 치는 전쟁을 거기서 면하였도다(10) 내가 원하는 때에 저희를 징계하리니 저희가 두 가지 죄에 걸릴 때에 만민이 모여서 저희를 치리라"
호세아는 250년 가량 묵은 죄를 처리하지 않고 있는 이스라엘을 책망하였다.
4.예언적인 행동과 선포
중보자들이 하나님의 성령에 감동하여 예언적인 선포와 행동으로 충만하게 된다.
1)모세의 예언적인 행동으로 홍해가 갈라짐
2)예언적인 선포는 하나님의 입장이 되어 선포하는 것이다.
3)하나님을 대언하는 행동과 선포로 인하여 문제의 사슬이 끊어져 나가기 시작한다.
(렘6:18-19) "그러므로 너희 열방아 들으라 회중아 그들의 당할 일을 알라(19) 땅이여 들으라 내가 이 백성에게 재앙을 내리리니 이것이 그들의 생각의 결과라 그들이 내 말을 듣지 아니하며 내 법을 버렸음이니라"
(렘22:29) "땅이여, 땅이여, 땅이여, 여호와의 말을 들을찌니라"
4)하나님의 입장에서 선포함으로 ( 영적인 능력 )을 불러일으킨다.
5)우리의 선포가 성취가 되고 기적으로 나타날 때에 하나님의
음성이 된다.
6)하나님이 소망중에 말씀을 주신다.
7)그 말씀을 주신 것을 선포한다.
하나님주신 말씀>네가 너에게 은빛 날개를 타고 만민에게 복음을 전하게 하리라.
조용기 목사의 반복적인 선포>조용기 너는 가난하지 않다.나는 세계 최대의 교회를 세우리라
하나님께서 말씀하신 것을 담대하게 선포하라. 예스겔의 마른 뼈들은 에스겔이 선포하지 않으면 살아나지 않는다. 하나님은 그 뼈들을 살리기로 결정하였다.그러나 직접 살리지 않았다. 에스겔이 예언적인 선포를 할 때에 하나님은 살리셨다.
영적인 법칙은 ( 외치지 )않으면 이루어지지 않는 경우가 많다.
여리고야 무너지라고 외치고 선언하라.
15장>카리스마적 주술영성
중보자는 자신을 하나님께 드리기 위하여 연구하라. 하나님 앞에 인정된 자로 드리기 위하여 연구하고 공부해야 한다. 다른 사람들을 돕기 위하여 많은 노력을 하는 가운데 하나님은 기름부음을 주시고 능력기도의 권능을 부어주신다.
1.카리스마적 주술영성이란?
(갈3:3) "너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐"
1)하나님의 계시를 빙자해서 사람에게 사욕을 채우는 것이다.
2)중보나 예언 사역자들에게 가장 많이 사단이 역사하는 부분이다.
3)영적인 관계로 시작하여 육적인 관계로 결말을 낸다.
4)영적관계로 시작하여 조종하고 이용한다.
5)일종의 양신의 역사로 볼 수 있다.
6)영적인 관계 파괴를 사단은 항상 노린다.
7)항상 육적인 관계를 형성하려는 계략으로 중보사역을 무너뜨리려고 한다.
2.영적문제가 생기는 원인들
1)치유되지 않은 쓴뿌리
2)과도한 영적인 욕심
3)과도한 기적과 표적에 대한 욕심
4)영적리더에 대한 편애욕과 과도한 경쟁심
5)정욕의 문제를 해결하지 못함
6)영적인 미성숙
3.관리방법
1)공동체에서 리더와 특정인과 두드러지게 행동이 표현되지 않도록
한다.
2)모든 구성원들이 충분히 내적치유 사역과 축사사역을 받는 것이
좋다.
3)성령님으로부터 관계와 만남에 대한 지시와 조언을 끝없이 들어야 한다.
4)은혜받아서 추종하는 추종자들은 자기 부하들처럼 부리지 말아야 하며 주님의 양떼라는 것을 기억하여야 한다.
5)하나님의 징계를 경외함으로 철저히 제거한다.
인간의 수단과 방법을 철저히 포기하는 기도자가 되어야 한다.
6)항상 성령께서 문제를 보여주시기를 기도한다.
7)리더는 여러 중보자들로부터 이야기를 들어 보아야 한다.
8)항상 자신을 진단하고 영분별에 대에하여 깨어 있어야 하는 것이 중요하다.
9)영적인 장애를 느낄 때에 과감에게 만남을 단절할 수 있도록 해야 한다.
10) 상대방이 불필요한 감정을 지나치게 느낀다면 미리 대화를 해서 경계하도록 한다.
11) 잘못된 영적 관계속에 역사하는 영적인 세력이 무너지도록 기도함
중보자에게는 많은 유혹이 다가 올 수 있다.
이 주술적 영성을 주의해야 한다.
불건전한 목적으로 사람을 사로잡는 영성의 유혹에 빠지지 않도록 한다.
4.조종의 힘의 실체와 본질
(고후11:20) "누가 너희로 종을 삼거나 잡아먹거나 사로잡거나 자고하다 하거나 뺨을 칠지라도 너희가 용납하는도다"
1)육체의 일과 힘은 마음이나 영을 통해 행하여지고 발산된다.
2)기도냐 조종의 주문이냐를 경계해야 한다.
3)저주의 말을 담고 있는 지도자들을 경계해야 한다.말은 열매를 분별하는 중요한 기준이다.
4)이세벨의 주술의 영은 현존하는교회에 영향을 미치고 있다. 마지막 때에 두아디라교회의 영향에 대하여 성경은 말한다.
(계2:20-21) "그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다(21) 또 내가 그에게 회개할 기회를 주었으되 그 음행을 회개하고자 아니하는도다"
5)육체적인 욕망을 따라서 기도할 때에 우리는 조종을 당하거나 조종을 하는 영성에 빠지기 쉽다.
6)잘못사용되는 성령의 은사로 인하여 이런 영적인 조종의 세력이 침투한다. 은사자는 늘 권세를 잘못 사용하지 않도록 늘 기도해야 한다.
7)자신의 경계적인 충족을 위하여 은사를 사용하는 경우와 자신의 이기족인 욕심을 위하여 사용할 때에 거짓 예언으로 헌금을 강요하는 경우 등등이다.
8)선지자의 은사를 보고 따라가서는 안된다. 그사람이 하나님께 속했는지,그 사람의 사역이 하나님께 속했는가를 보라.
예>박태선,문선명,정명석,짐존스(집단자살)등등.......
9)영적인 잘못된 결박을 끊는 기도를 드리는 이유가 이런 거짓영성을 통한 사단의 계략 때문이다. 영성훈련을 사단은 싫어한다. 그래서 항상 가짜 유사품을 통하여 우리 주변에서 역사한다.
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