[스크랩] 바울의 제 2차 전도 여행 (행17:1-행17:14) ,마케토냐의 데살로니가, 베뢰아 편 3부.

 

 

 

 

 

 

[1].바울의 2차 전도여행. 동유럽 권.  AD. 51년경-AD. 53년경

 

{1}.사도행전.바울의 2차전도여행.(행17:1-행17:14)마케토냐,데살로니가,베뢰아편 3부.

                                                                               글쓴 이 : 카이 로스

가).마케토니아에서 바울과 실라와 디모데의 복음전파 행선지

1).마케토이아 네압볼리 항구 도착

2).빌립보성에 도착 복음 전파

3).암비볼리를 지나

4).아볼로니아를 지나

5).데살로니가 복음 전파

6).베뢰아 복음 전파

나).로마의 교통로 마케토니아

1).로마제국이 사용했던 마케토니아 교통로(바울도 교통로를 이용했다)

①(소아시아)에게해↔네압볼리 항구↔빌립보성↔암비볼리항구↔아볼로니아↔ 데살로니가

 

 

 

2).마케토니아 지역적 위치 나라들의 구분 배경

① 특히 마케토니아는 현대의 발칸 반도에 있었던 지역으로 (당시 모든 나라들은 로마의 속주국이 였다)

②마케토니아 남쪽으로는 아카이아(아키아)지방과 그리스 지방이 았었으며 삼면이 바다였다

③마케토니아 서북쪽으로는 트라키아 지방이 있었다

④마케토니아 동쪽으로는 아드라해을 건너 로마가 있었으며

⑤마케토니아 서쪽으로는 에게해 건너 소아시아가 있었다

⑥마케토니아 남쪽으로 계속하여 내려가면 아카이아 지방과 그리스지방을 넘어서면 광활한 지중해가 펼쳐졌다

⑦마케토니아의 주요도시들은 에게게 해에 연안에 입지해 있었으며 소아시아와 왕래가 활발했다

⑧마케토니아는 알렉산더 대왕의 헬라제국의 본국으로 주로 산악지대로 이루어져 있지만 비옥한 평야도 많이 지니고 있다

 

 

3). 로마제국은 마케토니아 지방을 통하여 트리키아 지방과 소아시아 연결하는 육로의 교통로 이용했다

①로마제국은 마케토냐을 유럽과 아시아 연결하는 주요 육로로 제공하였다

②마케토냐는 로마의 속주가 된 이후 유명한 에그나티아 대로를 건설하였다

③마케토니아 아드리아해 연안에 있는 도시 뒤카키움과 아볼로니아을 두 출발점으로 하여 산맥을 가로질러 데살로니가에서 에게해에 이르러 소아시아로 가는 길이였다 (.이길로 통하여 메소포타미아 지역과 인도로가는 교통로 역할을 했다 )

④또 다른 길로는 아볼로니아를 경유하여 암비볼리. 빌립보. 네압볼리 그리고 그너머까지 계속되었다

⑤마케토니아의 교통로 발달로 인하여 (트리카아 지방으로 로 가는 길)

스트라보 아볼로니아로부터 시작하여 북쪽 드라키아 있었던 해브로스강을 넘어 킵셀라에 까지 이정표들이 표시되어 있다

그 거리는 로마 마일로 약 535마일 780킬로미터 의 거리이다

⑥사도 바울은 마케토니아에서 그리스지방인 남쪽으로 향하게 됨으로

네압볼리 항구에서부터 교통로을 따라서 15킬로미터지나 → 빌립보 도착했고 →

→ 암비볼리에서 48킬로 미터을 지나 → 아볼로니아를 지나 .다시 13킬로 미터을 지나→ 데살로니가에 도착했다

데살로니가에서 80킬로메터 내륙으로 들어가면 →베뢰아에 도착한다

 

 

 

4).마케토니아의 4개의 행정 구역의 지구

가).BC.167년경 로마인들에 의해 마게도냐가 네 개의 지역으로 나누었다

나).마케도냐의 독립지구로 네 개 지방 지역으로 구분하고 각지역의 수도을 두었다

 

(1).마케토니아의 첫 번째 행정구역의 지구는

①네스토스강에서부터 스트리몬강까지 해당되며

②첫 번째 구역의 수도 암비볼리도시로 선정

 

(2).마케토니아의 두 번째 행정구역의 지구는

①스트리몬 강에서 악시오스강까지 해당되며

②두 번째 구역의 수도 데살로니가 도시로 선정

 

(3).마케토니아의 세 번째 행정구역의 지구는

①악시오스강에서 페네이오스강까지 해당되며

②세 번째 행정구역의 수도 펠라 도시로 선정

 

(4).마케토니아이 네 번째 행정구역의 지구는

①보라산의 서쪽에서 일리이아와 에퍼루스의 경계선까지 해당되며

②네 번째 행정구역 의 수도 펠라고니아 도시로 선정

 

 

5).마케토니아 각 지방행정국에 세워진 세곳의 교회 (바울 제 2차 전도여행 시기)

(1)마케토냐의 4개의 지방 행정구역중 첫번째 지방의 행정구역의 지구에 세워진 빌립보 교회

①바울 일행은 아시아 드로아 항구를 출밥하여 마케토냐에 첫발을 밟는 곳이 네압볼리 항구였다

②최초로 마케토니아 네압볼리 항구에 도착하여 첫성 빌립보성으로 향했다

③마케토냐의 첫 번째 지방 행정 구역안에 있는 빌립보란 성읍은 네압볼리 항구에서 16킬로 떨어진 아주 근접한 인근에 성읍이였다

④빌립보 성읍에 바울이 전도하여 세워진 첫 번째 유럽의 최초의 모교회이다

⑤유럽의 마케토냐에서 첫 번째 빌립보교회이며 유럽의 모 교회로서 중추적 위치에 있는 빌립보 교회이다

 

 

(2). 마케토니아 의 4개의 지방행정구역중 두번째 지방의 행정구역 지구의 수도에 세워진

데살로니가 교회

①유대인 회당이 있었다

 

 

 

(3).마케토니아의 4개의 지방행정 구역중 두번째지방 헹정구역가  세번째 지방 행정구역 사이에 있는 베뢰아 교회 (고대 지도 위치 자료 부족) 

①유대인의 회당이 있었다

 

 

 

 

 

1.마케토니아 암비볼라와 아볼로니아 다녀가 데살로니가 편 (행17:1-행17:9)

(바울과 실라와 디모데 전도 일행의 사역 )

 

 

1).행17:1.저희가 암비볼라와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라

가).바울과 실라와 디모데가 다녀간 도시

(1).암비볼라 (첫번째 지방지역 수도 )

①마케도냐 지방 첫 번째 행정구역의 수도 암비볼라 도시

②해안으로부터 내륙으로 약 4.8킬로 미터 떨어진 스트리몬 강변에 있다

③페르시아 왕 크세르세스가 그의 침략때도 BC.480년경 이곳에서 다리을 놓아 강을 건넜는데 이곳은 당시 아홉길들로 알려졌으며 한 트리키아 종족인 에도나족의 성읍이었다(페르시아 크세르 세스는 구약 성경의 에스더 왕비 의 부군이였다)

④BC.497년경 다리오왕으로부터 도주해온 밀레도 출신 아라스타고라스는그곳에서 정착하였으나 쫓기다가 살해되었다

⑤그로부터 32년후에 그리스 아데네인들은 마케토니아 암비볼라로 일만명의 식민들을 그곳에 보냈으나 그들도 마케토니아 북쪽 드라키아인들이 침략하여 아테네인들이 멸절하였다

⑥마침내 BC.437년에 니카아스 아들 하그논이 또 다른 아테네인들을 데리고 와서 베도나족을 몰아내고 새로운 성읍을 건설하였다

⑦스트리몬강이 그곳에 북쪽. 서쪽 그리고 남쪽 주위을 굽이 굽이 흘렸기 때문에 하그손은 그 성읍의 이름을

암비볼리(성읍의 둘레)라고 하였으며 무방비 상태에 있는 동쪽을 가로 질러 성벽을 건축하였다

⑧BC.167년경 마게도냐가 로마인들에 의해 네 개의 지방으로 나뉘게 되자 암비볼리는 스트리몬 강에서부터 네스토스까지 해당하는

첫 번째 행정구역 수도로 암비볼라 도시로 선정되었다

⑨이성읍을 빌립보로부터 남서쪽으로 약 48킬로 미터 떨어져 있는 곳 에그나타아 가도 상에 있다

이곳에서 바울이 빌립보 선교을 마치고 데살로니가로 가는 도중에 암비볼라를 통과 하였으며 (행17:1)

⑩암비볼리라는 지명의 뜻은 “성 주위”이며 스드루문강에 둘러 있어서 이런 이름을 가졌다

암비볼리에서의 발굴 작업으로 초기 기독교 바실리카의 초석들이 발견 되었다

 

 

(2).아볼로니아 (뜻은 파괴)

①마케도냐에 있는 한 헬라의 도시로 이런 이름을 가진 많은 다른 도시들과 구분하기 위하여 먹도니스에 있는 아볼로니아로 언급된다

②아볼로니아는 에그나티아 도로(비아에 그나티아)에 접하여 있고 암비볼리에서 서남쪽으로 48킬로미터 지점

데살로니가로 부터는 동쪽으로 61킬로미터 지점이다

④무명한 봄베 호수 남쪽에 위치하여 호반의 도시 아볼로니아로 불리워진다

⑤바울과 실라가 빌립보에서 데살로니가로 가는 도중에 이곳을 지나갔다 (행17:1)

 

 

2.마케토니아 데살로니가 편

가).데살로니가 배경

①현재 데살로니카로 알려진 도시는 마케도냐의 중요도시 이다

②이도시는 칼시더시반도 서쪽에 있는 데르마이반. 즉 현제의 살로니카만에 위치했으며 옛날부터 마케도냐의 중요 항구였다

③스트라보에 의하면 이 대도시을 처음 건설한 사람은 카산더 (알렉산더 대왕사후 영토 분할한 4명장군중 한명으로 마케토냐의 영토을 장악한 장수)는

④그는 마케도냐 왕 빌립의 딸이며 알렉산더의 누이였던 자기 아내 데살로니가의 이름을 따서 이 도시 이름을 지었다고 한다

⑤그때는 BC.315년경 이 신설도시에 식민된 사람들은 카산더에 의해 파괴된 지역들 .약 26개성의 시민들이었고 그성읍들중에는 데살로니카로부터 동남방11.2킬로 미터 가량 떨어진 곳의 데르 마로도 들어 있었다

⑥이러한 사실은 데살로니카의 이전 명칭이 데르마였다는 스트라보의 대충적 진술을 분명히 설명해 주고 있다

 

 

 

 

나).데살로니가의 유적지에서 발견된 복음전파의 증거

①데살로니가는 성벽으로 둘러싸였는데 북쪽과 동쪽 성벽은 지금도 남아있다

②현존하는 성벽은 비잔틴 시대의 것이지만 적어도 일부는 보다 고대의 축조된 것이다

③비아에그나타아에는 두 개의 로마식 아치가 걸려 있었는데 하나는 서쪽 입구에 세워져 있던 것으로 1876년 파괴 당할 때 까지 바르다문으로 알려져 있었다

④또 다른 하나는 AD.297년에 페르시아인들을 물리친 칼렐리우스 황제의 개선을 기념하기 위하여 세워진 갈렐리우스 개선문이다

⑤이곳에서 고고학적으로 발굴 조사된 로마시대의 공중 집회소가 나타났는데 적어도 가로 100미터 세로 64미터나 되는 넓은 광장이 연결되었고 바닥은 포장이 되어 있었다

⑥집회수 동쪽 끝에는 2중으로 된 주랑이 있었으며

⑦그 주랑에는 고린도의 원주들이 있고 기하학적으로 도안된 모자이크 바닥은 벽화가 그려져 있다

⑧이는 1-2세기 경의 것으로 미루어 기독교가 이지방에 오래전부터 전파되었다는 증거로 나타난다

⑨또 여러차례에 걸쳐 여러종류의 미문들이 발굴되었는데 그 비문 중에는 가독교와 관련된 것들이 너무 많다

 

 

다).데살로니가 바울의 복음전파 (유대인의 회당이 있는곳)

①마케토니아에서 첫 번째 빌립보성 복음전파하였으나 성공적이지 못했다 이어서 데살로니가에 도착한 바울은

유대인의 집단촌으로 회당이 있음으로 유대인에게 복음전파하게 되었다

②그러나 유대인들의 회심하는자가 많으면 유대인들의 강도 높은 핍박하는자가 많었다

③AD.33년경에 예루살렘 본토에 스데반을 돌로 쳐죽인 정통유대인들이 핍박과 박해처럼

④제1차 전도여행당시 소아시아 비시디아 안디옥에서도 비시디아 이고니온에서도 똑같은 현상이 일어났다 회심한 유대인들이 많은 반면 강경적인 핍박자 유대인들은 바울을 돌로 쳐서 바울이 혼수에 빠지자 죽었는지 알고 철수했다 그러나 바울은 루스드라에 간신히 살아났다

⑤역시 제1차 전도여행 첫 번째 사역지 구브로섬에서는 유대인이 총독에게 모함하여 1대 감한 40대의 매을 맞았다

성경의 기록에는 없지만 유적지에서는 그사실이 역사적으로 증빙하고 있다

⑥데살로니가의 유대인들도 역시 같은 현상이 일어났다 복음전파 성공과 핍박에 의한 피신으로 베뢰아로 가게 된다

⑦3일 안식일기간 전도 끝에 많은 교인이 생기는 반면에 강경하고 험학안 핍박에서 결국 베뢰아로 피신하였다.

⑧바울이 제2차 선교 여행으로 이곳에 오기까지 즉 빌립보성에 복음전파하다 본토 거주인으로 퇴성을 당하고 암비볼리. 아볼로니아을 거쳐 데살로니가의 복음전파 동역자는 디모데와 실라였다

 

 

라).이방지역의 유대교 회당에서 복음전파로 그리스도의 회심자와  유대교의 추종자의 강경적 박해 

①유대인들이 집단을 이루고 사는 이방 도시에는 반드시 유대인의 회당이 있었다

②유대인의 회당으로 인하여 그리스도의 복음전파는 크게 성공적으로 회심한 그리스도인들이 많아

교회을 세우기 용이했다

③반면 당시 회심하지 않고 끝까지 유대교을 고수하는 유대인들은 전도팀에 대한 분노와 핍박과 박해는 지역 권력자들과 이방인들을 이용하여 매질하고 투옥시키고 직접 죽이려고 시도 하였다

 

(예루살렘 유대교의 공회부터 시작된 탄압)

①예루살렘에서부터 시작된 정통유대인들의 그리스도의 대 탄압으로 그리스도 유대인들이 유대지방과 안디옥으로 흩어져 이방인에 대한 복음전파가 확산되며 발전하게 되었다

 

 

 

(구브로섬의 여러회당)

①제1차 전도여행에서 처음 시작된 구브로섬에서 유대교의 여러 회당에 있음으로 그리스도의 복음 전파로 많은 유대인들이 회심하여

복음전파는 성공적이였다

②반면 그리스도의 복음을 시기한 상당한 권력을 등에 업고 권력에 유착한 유대인이 전도팀을 박해하고 괴롭혔다

 

 

 

(제1차 전도여행지 갈라디아 지방의 회당이 있던 안디옥과 이고니온 )

①제1차 전도여행에서 소아시아 본토인 갈라디아 지역에서 비시디아 안디옥과 비시디아 이고니온에 도착한 전도팀은 두도시에는 유대인 회당이 있었므로 많은 유대인들이 그리스도의 복음전파로 회심하여 성공적인 전도사역이 되었다

②그러나 반면 유대교을 고수하는 유대인들은 끈질기게 그다음 전파지 루스드라성까지 좇아와 바울을 죽이려고 돌로 체벌을 죽음위기에서 간신히 살아났다

 

 

 

 

(제2차 전도여행이 시작되고 전혀 생소한 새로운 유럽권 마케토니아을 향하여 나갔다

회당이 있는 유럽 최초 복음전파한 데살로니가 도시 )

①마케토니아의 처음 복음전파한 빌립보에서는 유대인의 회당이 없었다 이방인의 상대로 복음전파을 하였으나 이방인 루디여인 같은 무역상으로 소아시아에서 복음 접할 기회가 있는 무역상인인 루디아의 회심으로 인하여 복음전파의 근간을 마련했다

②그러나 데살로나가에서는 회당이 있으므로 전과 같은 동일한 사건들이 일어난다

③그리스도로 회심한 유대인들이 많은 반면 그리스도을 인정하지 않은 유대교 유대인들은 .다른 사역까지 쫓아와 자신들의 지역에서 영원히 추방시키려 했다

④이후에 복음전파할 베뢰아와 아덴에서도 회당이 있었다

 

 

2).행17:2.바울의 규례대로 저희에게로 들어가서 새 안식일에 성경을 가지고 강론하며

(1).바울의 규례대로 저희에게 들어가서

①행9:20.즉시로 각회당에서 하나님의 아들이심을 전파하니

②바울의 전도사상은 유대인 우선주의로 그리스도 복음을 전파함으로 유대교 회당을 선택했다

③바울은 이방의 선교사로 활동하면서 언제나 유대인들이 있으면 유대인들에게 우선적으로 전도하였으나 이는 그가 복음을 전할쌔

④롬1:16.내가 복음을 부끄러워 하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는자에게 구원을 주시는 하나님의 능역이 됨이라

첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다

⑤유대인들이 배척하고 핍박할때는 다음으로 이방인을 상대하였으나 애당초부터 이방인 상대가 아닌 것이

바울의 복음을 전하는 기본 사상이다

 

(2).바울이 안식일에 유대인 회당에서 성경을 가지고 강론 전도 하며

①신약은 아직 미완성 상태의 시대이니 구약을 가지고 복음을 전하였다

②기독교의 복음은 구약의 성취로 나타났다

③구약성경을 믿는 유대인 만큼 저들은 다니엘을 통하여 메시야 오심을 고대하는 민족이니

④바울의 성경은 구약 가지고 전한 새로운 복음은 그리스도를 중심한 내용인 성경이다

⑤그리스도의 탄생과 그리스도의 예수께서 예루살렘에서 해을 받으셨다

⑥그는 죽은자 가운데서 부활하심과 이 예수가 곧 그리스도이다

살전2:10.또 죽은자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 건지시는 ,예수시니라

⑦그들이 고대하는 메시야가 곧 그리스도 예수인것을 역설하였다

 

 

(3).데살로니가에서 회당 설교의 결과와 반응

①유대인들이 시기와 분노

②제1차 전도여행시 소아시아 갈라디아 지방 이고니온 살던 회당의 유대인들의 저질르는 악한 행위처럼

③데살로니가 회당에 유대인들 또한 동일한 악한 행위를 저질른다

④회당에 유대인들중에서 괴악한자들이 규합하여 떼을 짓고 혈기와 악독으로 유대인들 충동 선동하여 분노을 야기시키며 성을 소동케 하여 사건을 만들었다

 

 

(4).데살로니가에서 회당 설교의 결과와 반응

①유대인들이 시기와 분노

②제1차 전도여행시 소아시아 갈라디아 지방 이고니온 살던 회당의 유대인들의 저질르는 악한 행위처럼

③데살로니가 회당에 유대인들 또한 동일한 악한 행위를 저질른다

④회당에 유대인들중에서 괴악한자들이 규합하여 떼을 짓고 혈기와 악독으로 유대인들 충동 선동하여 분노을 야기시키며 성을 소동케 하여 사건을 만들었다

 

 

(5).데살로니가에 머무는동안 바울은 양식을 위하여 손수 일하면서 모범을 보였다

①살전2:9.저희가 우리에 대하여 스스로 고하기를 우리가 어떻게 너희 가운데 들어간 것과 너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬기며

②살후3:7.어떻게 우리를 본받아야 할것을 너희가 스스로 아나니 우리가 너희 가운데서 규모 없이 행하지 아니하며

③살전1:6.또 너희는 많은 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

④살후3:8.누구에서든지 양식을 값없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일함은 너희 아무에게도 누를 끼치지 아니하려 함이니

⑤살후3:9.우리에게 권리가 없는것이 아니요 오직 스스로 너희에게 본을 주어 우리를 본를 본받게 하려 함이니라

⑥살후3:10.우리가 너희와 함께 있을 때에도 너희에게 명하기를 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지고 말게 하라 하였더니

⑦바울이 데살로니가 에 있을때에 빌립보 교회도 바울에게 두어 차례 재정적인 도움을 주었다 (코이노스(헬) :공동의 )

빌4:16.데살로니가에 있을때도 너희가 한번 두번 나의 쓸것을 보내었도다

 

 

(6).바울이 떠나 데살로니가에 간뒤에 빌립보 일부 그리스도인들은 예수께서 곧 재림하신다며 망령된 폄론을 하며 일도 하지않고 문제을 일으키어 바울이 데살로나가 서신을 보냈다

①살후3:11.우리가 들은즉 너희 가운데 규모 없이 행하여 도무지 일하지 아니하고 일만 만드는 자들이 있다하니

②딤전5:13.또 저희가 게으름을 익혀 집집에 돌아다니고 게으를 뿐 아니라 망령된 폄론을 하며 일을 만들며 마땅히 아니할 말을 하나니

③살후3:12.이런 자들에게 우리가 명하고 주 예수 그리스도 안에서 권하기를 종용히 일하여 자기 양식을 먹으라 하노라

④살전4:1.종말로 형제들아 우리가 주예수안에서 너희가 마땅히 어떻게 행하며 하나님께 기쁘시게 할것을 우리에게 받았으니 곧 너희 행하는 발라 더욱 많이 힘쓰라

⑤살전4:11.또 너희가 명한것 같이 종용하여 자기일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라

 

3).행17:3.뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은자 가운데서 다시 살아야 할것을 증명하고 이르되 내 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니

(1).데살로니가 회당에서 전하는 설교 내용

①신약은 아직 미완성 상태의 시대이니 구약을 가지고 복음을 전하였다

②기독교의 복음은 구약의 성취로 나타났다

③구약성경을 믿는 유대인 만큼 저들은 메시야 오심을 고대하는 민족이니

④바울의 성경은 구약 가지고 전한 새로운 복음은 그리스도를 중심한 내용인 성경이다

⑤그리스도의 탄생과 그리스도의 예수께서 예루살렘에서 해을 받으셨다

⑥그는 죽은자 가운데서 부활하심과 이 예수가 곧 그리스도이다

⑦그들이 고대하는 메시야가 곧 그리스도 예수인것을 역설하였다

 

 

 

4).행17:4.그 중에 어떤 사람 곧 경건한 헬라인이 큰 무리와 적지 않은 귀부인도 권함을 받고 바울과 실라을 좇으나

(1)그 중에 어떤 사람 곧 경건한 헬라인이 큰무리

①경건한 헬라인은 이미 유대교에 입교하여 개종한 사람들이 었다

②이러한 예로 경건한 헬라인들은 AD.41년경 당시 가이사랴 고넬료의 집에서 도 있었다

행10:2.그가 (이방인 고넬료)경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하니

③베드로의 복음전파로 이방인 고넬료와 그의 식솔들이 모두 성령을 입게 되었다

④그당시 예루살렘 그리스도 유대인의  주요인물 외에는 많은 그리스도 유대인 조차 성령을 입지 못했다

 

 

(2).귀부인들도 권함을 받고 바울과 실라을 좇더라

①데살로니가에 거주하는 귀부인들도 믿게 되었더라

②마케토니아 지방에서는 원래 부인의 위치가 존중시 되었다고 본다

③이전에 마케토니아 빌립보성에 도착한 바울과 일행들은 빌립보 성안에 타종교의 전도가 법으로 금지되여 기도처을 찾고 있었다

④행10:13.안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 성문밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인여자들에게 말하니

⑤빌립보 성문밖 강가에는 무역상 루디아 여인의 옷감을 사러 나온 빌립보의 귀부인들이 모여 있었다. 이들에게도 복음 전파을 하였다

 

 

5).행17:5.그러나 유대인들은 시기하여 저자의 어떤 괴악한 사람들을 데리고 떼을 지어 성을 소동케 하여 야손의 집에 달려들어 저희를 백성에게 끌어내려고 찾았으나

(1).유대교의 유대인들 저자의 거리(아골라 시장터)에 괴악자들을 규합하여

①데살로니가에 있는 바울이 회당에서 설교후 유대교을 고수하는 유대인들이 시기와 분노

②제1차 전도여행시 소아시아 갈라디아 지방 이고니온 살던 회당의 유대인들의 저질르는 악한 행위처럼(악한 이방인들을 대동하여)바울을 죽이려고 했던것처럼

③마케토니아 괴악자들은 헬라인으로 폭력배 보다 더 악한 살인 청부업자들로 무지비한 돈이면 무슨일이든 하는 아주 패악한자들을 조직하여

④이와같이 데살로니가 회당에 유대인들 또한 동일한 악한 행위를 저질른다

⑤회당의 유대인들은 유대인들을 충동 선동하고 저자의 괴악한자들이(폭력.살인을 행사하는 사람들) 규합하여 떼을 짓고 혈기와 악독으로 분노을 야기시키며 성을 소동케 하여 사건을 만들었다

⑥바울과 일행을 발견하지 못하자

 

 

(2).동족인 그리스도로 회심한 유대인 야손의 집을 습격한  유대교 의  유대인과 저자골목의 괴악한자들은  야손과 형제들을 불법으로 체포하여

①야손은 예수라는 헬라식 발음으로 바울 일행이 유숙하던 집주인이였다

②바울이 잡히지 않자 대신 야손과 형제들이 곤욕을 치르게 되었다

③기미를 알아차린 야손이 은밀한 골방에 숨겼는지 미리 딴곳으로 피신하였는지

④여하간 저들이 영안이 어두워 바울의 일행을 보지 못하였다

⑤괴악자들을 데리고 왔다는 뜻은 무지 막지한 살인.폭력적 행사을 의미했다

⑥생명의 문제가 생기면 로마의 반역자을 몰아 정당한 로마의 애국적 심사로 괴악자들을 불러들였으리라 본다

⑦읍장 마져도 반역의 무리에 대하여 벌벌 떨며 자다가 벌떡어날 정도로 고심 초사였다  이점을 이용했다

 

 

(3). 저희 백성즉 같은 동족 유대인,   데살로니가 회당에서 회심한 유대인 야손

①마케도니아 데살로니가에 회심한 유대인 야손이 있었다면

②데살로니가 사람 아리다고와 세반도 있었다

③롬16:21.나의 동역자 디모데와 나의 친척 누기오와 야손과 소시바더가

 

(제3차 전도여행에 사역에 동참자)

①행20:4.아시아까지 함께 가는 자는

베뢰아 사람 부로의 아들 소바도와

대살로니가 사람 아리다고와 세반도

더베 사람가이오와 및 디모데와

아시아 사람 두기고와 드로비라

 

 

6).행17:6.발견치 못하매 야손과 형제를 끌고 읍장들에 앞에 가서 소리 질러 가로되 천하를 어지럽게 하던 이사람들이 여기도 이르매

(빌립보성에서 있었던 소송에 성립이 되지않은 고발사건의 처리 예)

①빌립보성에서는 주인 헬라인이 귀신들려 점치는 자신의 종이 귀신이 나가자 분노을 일으키며 관가에 고발했다

행16:19종의 주인들이 자기 이익의 소망이 끊어진것을 보고 바울과 실라를 잡아 가지고 저자로 관원들에게 끌어갔다

②희안한 일이 일이 났다 관가의 상관과 짜고 바울의 일행을 심문도 하지 않고 순식간에 시간차도 없이  이유 불문하고 곡절하고 다짜고짜 무지비하게  매질하여 실신케 하고 깊은 옥중에 가두었다(말한마디 할수없은 순식간에 일이였다) 

(데살로니가에서도 소송이 성립되지 않은 고발 사건)

①바울일행은 데살로니가에서 또 당할수 없는 일이였다  이건 소송도 아닌 백주에 관가와  결탁된  태러 행위이며 계획된 것이었다 잡히면 백전 백패 목숨과 매질은 막무가내 였다

②몇명도 않되는 전도 여행을 하는 선교팀이 무슨 힘이 있다고 조직적 헬라인으로 구성된 폭력 살인 청부업자들을 동원했을까(종교의 갈등은 살인으로 처리 했음을  역사을 통해 기록하고 있다 ) 

③설사 죽음을 당한다 하여도 그들로 말에 의하면 반역 추정자로 인정된 순교도 아닌 반역의 올가미로 억울한 죽음이 된다 상황은 고의적으로 살인대한 보호 방패막이 로마법을 이용하며 이렇게 급박하게 돌아가고 있었다   

 

⑤바울일행을 발견하지 못하자 분노가 치솟을 대로 치솟은  유대교을 추종하는 유대인들이 그리스도로 회심한 유대인 야손과 형제들을 끌고 갔다

⑥권력의 관가에 을 향하여 유대교의 추종하는 유대인들은 분노하여 이성을 잃고는 광기에 찬 목 소리로  소리 질르며 아우성쳤다. 고발성 발언이라 볼수없다 어거지였다

⑦AD.30년경. 빌라도 법정에서도 예수님을 무죄을 선언하려 하자 막무가내로 군중들이 반란을 일으킬듯 불복하였다 

물론 항시 주도적 역활자가 있다 가야바 대제사장 처남이자 안네스의 아들인 요나스가 행동대장으로 군중들을 선동했다  

당시 안네스 가문을 7명의 데제사장을 배출한 막강한 권려과 부의 힘을 가진 세력이라 모두들 눈치을 살폈다

가야바 대제사장 다음 번순위로 요나스가 대제사장에 오른다  (모두 같은 동족 유대인들이었다)

⑧데살로니가 관가 읍장에 앞에선 유대교을 추종하는 유대인들은 소리높여 바울의 일행이 반란의 추종자임을 선언한다

천하을 어지럽게 하는 즉 종주국 로마의 법까지 들먹이며 반역자을 옹호한 것처럼 난리 소동을 피운다

관가에 제일 높은 관직에 읍장마져도 반란의 추정자라는 말에 자신의 관직과 몸의 안위를 생각하며 움츠린다

그당시에도 코에 걸면 코걸이요 귀에 걸면 귀걸이의 형태의 고무줄 법이였다

 

 

 

7).행17:7.야손이 들였도다 이사람들이 다 가이샤의 명을 거역하여 말하되 다른 임금 곧 예수라 하는이가 있다 하더이다 하니

(1).AD.30년경 예수을 빌라도 총독에게 고발한 예루살렘 유대인들의 억지성 가이사랴에 대한 반역의 고발건

①눅23:1.무리가 다 일어나 예수를 빌라도에게 끌고 가서

②눅23:2.고소하여 가로되 우리가이 사람을 보매 우리 백성을 미혹하고 가이사에게 세 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라 하더이다 하니

③눅23:3.빌라도가 예수께 물어 가로되 네가 유대인의 왕이냐 대답하여 가라사대 네 말이 옳도다

④눅23:4.빌라도 총독이 대제사장들과 무리에게 이르되 내가 보니 이 사람에게 죄가 없도다 하니

 

 

 

(2).바울 일행을 로마 왕이 아닌 다른 왕인 반역의 예수을 추종한 고발한 사건

①야손과 형제들을  반란의 추종자들의  증인으로  범인 은익죄로 같은 무리로 내몰았다 그리고 다시는 바울의 일행을 데살로니가에서 영원히 나타지 못하게 하는  목적으로 현상 수배자로 내몰기위해

②소장 내용은 바울일행을 가르켜 이사람들이 다 가이샤의 명을 거역하여 말하되 다른 임금 곧 예수라 하는이가 있다 하더이다 하니

③그리고는 이어서  AD.30년경에 예루살렘에서  로마의 반역죄로 십자가 처형된예수의 이름을 들춰낸다

④머나먼 마케토니아에 전해들은 소식은 상세한 사건의 진위 여부를 떠나서 결과만 중요시한다 로마의  반역으로 십자가 처형된 예수 사건으로만 치부하기 때문이다

 

 

 

 

8).행17:8.무리와 읍장들이 이 말을 듣고 소동하여

(1).로마 당국의 대한 반란의 추종자 사건에 놀란 읍장들과 그의 무리들

①거주지의 관원의 상관이던 읍장들과 무리들은 반란의 추종자들의 소식을 듣고 난리 소동이 났다

②반란의 추종자 고발건은 로마 당국의 보고 상황이며 중대차 사건은 경한시 할수 없는 자신들의 안위가 걸려있는 큰 사건이였다

 

(2).마케토니아 데살로니가 관가의 읍장들에 역사

①당시 복음전파의 시기에 데살로나가에는 7명의 읍장이 있었다 한다

②데살로니가 도시의 대리석 개선문에는 시대별로 현제에도 읍장들의 이름이 열거 기록되어 있다

③데살로나가 개선문 기명판이 데살로니가 주재 영국 박물관에 수장되어 있다

④바울의 복음전파 그당시 읍장들의 이름이 지금도 기록상이 남아있다

⑤데살로니가 개선문 기명판의 수록된 이들의 이름은

소시하덴 읍장과

세군도 읍장과

가요스 읍장등 3인이 기록되어 있다

 

(3).바울의 제3차 전도 여행의  동사자 데살로니가 사람 가요스와 세군도에 대한 역사적 기록과 성경적 기록의 비교  

①이 두사람의 이름이 사실상 같은 사람이라 한다면 바울의 데살로니가 전도는 대 성공이라 본다

②행19:29.온성이 요란하여 바울과 같이 다니는 마케도니아 사람 가이오(가요스)와 아리스다고를 잡아 가지고 일제히 연극장으로 달려들어 가는지라

③행20:4.아시아까지 함께 가는 자는 베뢰아 사람 부로의 아들 소바더와

데살로니가 사람 아리스다고와 세군도와

더베 사람 가이오와 및 디모데와

아시아 사람 두기고와 드로비모라

 

9).행17:9.야손과 그 나머지 사람들에게 보를 받고 놓으니라

①읍장의 관가의 판결이 나왔다

②반란의 추정자에 대한 바울 일행들은 죄의 판가름하기 앞서 이미 도주하여 없었다

③바울의 일행이 떠난것은 관가의 법이 무서워가 아니라 유대인들이 사주한 무자비한 괴악한자들의 범행에 대하여 도피하였다

④재판이전의 도주는 용의 점이 있음으로 야손은 반란 추종자의 은닉한 죄였다

⑤그당시 보라는 제도가 있었다 보는 돈이나 물건으로 경범죄에 대하여 보증을 삼는 제도 였다

⑥오늘날 미결된 재판에 대하여 도주하지 않는 조건하에 보석금 제도와 같은 일이였다

⑦읍장은 야손과 형제들에게 보를 받고 석방 시켰다

 

 

 

 

 

{2}. 마케토니아 베뢰아 편. (행17:10- 행17:15)

가).마케도니아 베뢰아 배경

①베뢰아는 마케도냐의 한 도시 인데 데살로니가에서 남서쪽으로 약80킬로미터 떨어진 곳에 위치하고 있다

②베르미오산 기슭에 자리잡고 있는 베레아 작은 도시는 바울이 제2차 선교 여행시에 큰 사역의 열매을 얻어낸 데살로니가 다음으로 선교한 동네다

③이곳사람들은 신사적이어서 성경 상고을 모범적으로 하였고 바울의 전도를 잘 받아 신자가 많이 생기는 반면에 여기서도 박해로 인하여 바울이 단독으로 아덴으로 항하였다

④바울의 아시아 선교 동행자중 부로의 아들 소바더가 이 성 출신이다

행20:4.아시아까지 함께 가는 자는 베뢰아 사람 부로의 아들 소바더와

⑤이곳에서는 벼 과실. 대리석. 포목등이 주로 생산 된다

 

 

 

1. 마케토니아 데살로니가 떠나서 베뢰아 도착 (행17:10- 행17:15)

1).행17:10.밤에 형제들이 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내어 저희가 이르러 유대인의 회당에 들어가니라

(1).생명을 보장할수 없는 괴악자들의 위험한 위기에서

①데살로니가 형제들은 야손에 집에 들이 닥칠 괴악자들의 손에 벗어나고자 바울과 실라을 야밤 도주 시켜 베뢰아에 도착하게 했다

②마10:23.이동네에서 너희를 핍박하거든 저 동네로 피하라 내가 너희에게 진실로 이르노니 이스라엘 동네을 다다지 못하여서 인자가 오리라

③정면 충돌만이 하나님의 뜻이 아니었다

(2).바울의 규례대로 베뢰아 회당에 들어가서

①행9:20.즉시로 각회당에서 하나님의 아들이심을 전파하니

②바울의 전도사상은 유대인 우선주의로 그리스도 복음을 전파함으로 유대교 회당을 선택했다

③바울은 이방의 선교사로 활동하면서 언제나 유대인들이 있으면 유대인들에게 우선적으로 전도하였으나 이는 그가 복음을 전할쌔

④롬1:16.내가 복음을 부끄러워 하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는자에게 구원을 주시는 하나님의 능역이 됨이라

첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다

⑤유대인들이 배척하고 핍박할때는 다음으로 이방인을 상대하였으나 애당초부터 이방인 상대가 아닌 것이

바울의 복음을 전하는 기본 사상이다

 

2).행17:11.베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로

(1)마케토니아 베뢰아 사람들의 성품

①베뢰아는 마케도냐의 한 도시 인데 데살로니가에서 남서쪽으로 약80킬로미터 떨어진 곳에 위치하고 있다

80킬로 미터는 먼거리리로 데살로니가와 교통의 소식과 연락은 뜸함으로 데살로니가 유대교의 유대인들이 방해 하려고 찾아올수 있기는 극히 희박한 먼거리였다

②그러나 시간이 어느정도 흐른후 베뢰아 선교가 잘됨의 소식을 들은 데살로니가 유대인들은 그먼거리 까지 베뢰아 와서 선동하여 결국 바울을 아덴까지 가게 되는 원인이 된다 (끈질긴 사단들은 상상하기 힘들정도로 지독스럽다 )

③베르미오산 기슭에 자연 배경에 좋은 자리에 잡고 있는 베레아 작은 도시에 사람들은 해안변에 있는 도시처럼 사람들처럼 강하고 세리의 밝지 않았다 고 본다 산기슭에 사람들은 착하고 유순하여 신사적이였음을 성경에서 기록하고 있다

④마케토니아 데살로니아의 다음 선교여행지인 마케토니아 베뢰아 자역에서 바울이 제2차 선교 여행은 큰 사역의 열매을 얻어낸 데살로니가 다음으로 꼽히는 베뢰아 지역이였다

⑤베뢰아 에서는 벼 과실. 대리석. 포목등이 주로 생산 됨으로 무역업을 사는 해안변에 사람들보다 더욱 생활이 안정적이였다

⑥베뢰아 헬라인들의 포용력의 좋은점은 그곳에 대대로 살아온 거주 유대인들을 역시 같은 성품을 따라 갈 수밖에 없다

 

 

(2).베뢰아 신자들의 특성

①베뢰아의 원어는 고상하다는 뜻이 된다

②마음 바탕이 좋은 천품적 으로 훌륭한 성격의 사람들이였다

③적극성과 간절함이 있은 사람들이였다

④그러한 성격들은 하나님의 말씀은 간절히 사모하는 자에게 임하며 말씀이 갈급하니 사모하는자가 복음을 받아 누린다

⑤말씀을 전하는 것도 중요하지만 말씀을 받는 자의 마음의 바탕이 더욱 귀하다

 

 

 

(3).베뢰아 신자들의 복음을 확신하며 연구하는 자세 “날마다 성경을 상고 하므로 ”

①성경을 상고하다 는 헬라어로 “아나크리노”

또한 탐구하다 조사하다 . 판단하다 분별하다

②베뢰아 교인들은 정직한 믿음과 지식을 얻기 위해 부지런히 성경을 연구했다

③전도하는 종들의 말씀을 잘 받아들였으며 그 내용을 확인하기 위하여 성경과 대조 연구하였다

④날마다 계속되는 사경 공부을 하였다

⑤말씀을 듣고 의심없이 확신해야 하며 또한 읽고 묵상하며 실천해야 한다

 

 

3).행17:12.그 중에 믿는 사람이 많고 또 헬라의 귀부인과 남자가 적지 아니하나

①베레아에서 그리스도를 믿는자들이 유대인들과 헬라인들이 많이 확대 되었다

②베뢰아 거주인 헬라의 귀부인들과 헬라인 남자들이 적지 아나하였다 한다

 

 

 

4).행17:13.데살로니가에 있는 유대인들이 바울이 하나님 말씀을 베뢰아에서도 전하는 줄을 알고 거기도 가서 무리를 움직여 소동케 하거늘

①데살로니가에서 쫓겨감으로 더 이상 복음전파을 하지 못할줄 알았는데 베뢰아 지역에서 복음사역이 한창이라는 소식이 들리자

②데살로니가에서 소동의 주모자 강경파 유대인들은 자신들의 원대로 체포하지 못한 분노가 더욱 치밀었다

③데살로니가 유대교 유대인들은 무리을 조직하여 80킬로 떨어진 베뢰아지역까지 추적하게 된다

④베뢰아 지역에서 쫓아온 데살로니가 강경 노선 유대인들과 무리들은 온갖 음모와 술수를 부리며 헙박하며 위험한 베뢰아 지역으로 만들며 소동을 부린다

⑤완전한 복음전파의 박해와 방해공작이였다

 

(이전에 사건. 소아시아 갈라디아 지역에서 제1차 전도 여행당시와 유대교 유대인의 동일한 수법이였다)

①제1차 전도여행당시 갈라디아의 비시디아 안디옥의 유대인들과 비시디아 이고니온 유대인들이 합세하여 루스드라성까지 바울을 쫓아와서

②이방인들과 합세하여 성밖에서 바울을 돌로쳐서 죽게 하였다 그들은 바울이 죽은 줄알고 돌아갔다

③루스드라성밖에서 돌에 맞아 피투성이가 되어 인사불성이 된 바울이 가까스로 살아나 더베성으로 가게되었다

 

 

 

 

5).행17:14.형제들이 곧 바울을 내어 보내어 바다까지 가게 하되 실라와 디모데는 아직 거기 유하더라

①베뢰아 형제들은 데살로니가 유대인과 포악한 무리들이 살기 등등한 위험한 공포 분위기가 험악하게 돌아가자 긴급한 조치을 하지 않으면 않되였다

②데살로니가에서 80킬로 마다하고 쫓아온 강경하고 악한 유대인과 괴악한 무리들에게 언제 어디서 어떠한 변을 당할수 있었다

③바울이 생명을 보장할수 없을 정도로 위급한 처지에 놓인 베뢰아 작은 도시의 상황이였다

④급한 나머지 일단은 바울 먼저 바다을 통해 배을 타고 해로을 통하여 아주 먼곳으로 아덴으로 탈출시키고 실라와 디모데는 데살로니가 유대인들이 돌아 가기 까지 비밀히 숨기웠다

출처 : 고대사와 구약사

글쓴이 : 카이로스 원글보기

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