[스크랩] 귀신들림과 정신병은 어떻게 구별되는가?
귀신들림과 정신병은 어떻게 구별되는가?
현대에는 정신병이 많아지고 있다. 과거 정신의학이 발달되기 전에는 정신병을 다 귀신의 영향으로 보았다. 정신병에 들린 사람을 중세에는 악마에 사로잡혔다고 머리에 말뚝을 박아서 죽이기도 했다. 지금도 정신병자를 안수한다고 해서 죽인 경우도 있다. 잘 분별해야 한다.
자연주의적 환원주의 자들은 귀신들림을 하나의 정신장애라고 간주한다. 그들은 과거 정신의학이 발달되기 전에 성경저자들이 원시적으로 생각한 나머지 귀신들림으로 이해하고 설명했다고 주장한다. 즉 이 둘은 같은 증상에 대한 다른 표현이라고 말한다. 신령주의적 환원주의 자들은 정신병도 다 귀신의 영향에 의해서 발생하는 것이라고 주장한다. 그러나 이러란 두 극단적인 견해는 모두 잘못된 주장이다.
간혹 정신장애와 귀신의 영향이 함께 이루어지는 경향이 있다. 정신병과 귀신들림은 별도로 독립적으로 일어날 수 있으나 유사한 증상이 나타나기도 한다. 함께 일어날 때 두 질환은 상호 영향을 미친다. 기본적으로 구별할 수 있는 것은 다음과 같다.
귀신들림과 정신병은 유사한 증세를 나타낸다. 괴상, 난폭, 초자연, 벗은 몸, 환상, 환청... 이런 증상은 거의 유사하다. 그런데 귀신들린 사람의 독특한 증상은 이 외에 어떤 초자연적인 지식이 나타난다는 것이다. 다른 사람의 과거를 다 알아 맞힌다. 그리고 목소리와 얼굴이 아주 특이하게, 현저하게 변화되는 경우가 있다. 귀신들린 여자인데, 혀가 사람의 손으로 그렇게 잡아 빼도 나올 수 없을 정도로 뱀처럼 나오기도 하고, 목이 180° 돌아가기도 하고, 눈빛은 증오에 찼으며, 몸이 뱀처럼 꼬이고, 그 방 온도가 20°도나 떨어지는 경우도 있다. 이런 증상은 아주 애매한 점이 있긴 하다. 그러나 대개 예수에 대한 말이나 기도에 대해서 민감한 반응, 강한 적대감을 표현하고 증오와 두려움을 나타낸다. 정신병자는 그렇게까지 날카로운 적대감을 나타내지는 않는다. 귀신들림은 개인적인 악과 적대감이 절대적으로 역할을 한다. 그의 신앙으로 말미암아 귀신들림 현상에서 헤어 나올 수 있다. 그러나 정신병은 개인의 죄악과 신앙이 귀신들린 경우처럼 절대적이지 않고 오직 제한적인 역할만 한다. 귀신들린 자는 축사가 가능하다. 그러나 정신병자는 축사의 방법으로 거의 대부분 해결이 되지 않고 더 악화되기도 한다.
귀신들린 사람에게는 자신의 인격 외에 다른 인격이 내재한다. 다른 인격이 본 인격에 지대한 영향을 미치고 조절한다. 정신질환에도 다중인격 장애가 있다. 그것은 본래 한 인격인데, 그 인격이 여러 다른 인격으로 행동하는 것이다. 그러나 다중인격 장애는 그런 부차 인격이 철저하게 악하거나 지속적으로 파괴적 역할을 하지는 않는다. 다중인격 장애가 심하면 본래 인격과 제2, 3의 인격들이 완전히 문화적으로 교육적인 차원까지 다르게 나타날 때가 있다. 얌전한 사람이 공격적으로 변한다. 그러나 이런 부수 인격, 제2인격은 철저하게 파괴적이거나 악하지는 않다. 그러나 귀신들린 사람은 이 부수적인 인격이 본 인격에 아주 파괴적인 영향력을 미치고, 지속적으로 더할 나위 없이 악하다. 편의상 이렇게 구분된다. 그런데 실제 상황에서는 다중인격과 귀신들림이 같이 일어나기도 한다. 다중인격은 귀신이 들어갈 수 있는 좋은 환경을 제공한다. 본래 인격을 파괴하고 한 인격으로 정상적으로 자라지 못하게 한다. 그러므로 각 사례를 상황에 따라, 증상에 따라 면밀하게 관찰해야 한다. 그리고 전문가의 도움이 필요할 때가 많다. 정신과 의사의 도움과 협조를 구해야할 때가 많다. 축사 사역도 전문적인 팀 사역을 개발해야 한다.
[사례] Scott Peck, 「People of Lie」
Scott Peck은 크리스천 정신과 의사이다. 그는 처음에 귀신들림을 믿지 않았다. 그런데 그 현상을 발견하고서 이 책에 생생하게 기록하고 있다. 두 여자가 그에게 상담을 요청해 왔는데, 우울증과 히스테리를 가진 복합증상이 있었다고 한다. 이들은 혹시 자신들이 귀신들린 것 아닌가 하고 도움을 청하러 온 것이다. 약 1년 동안 상담을 하고 약물을 사용하고 정신치료를 해도 아무런 효과가 없었다. 그래서 혹시 귀신들림의 가능성을 생각하고, 6-9개월에 걸쳐서 가능성을 타진하는 연구 끝에 그런 가능성을 결론짓고, 전문가들로 구성된 팀을 결성했다. 그래서 축사를 했는데, 며칠 후 막바지에 이르자 두 사람에게 다 귀신이 나타났다. 그런데 정신질환이 좀 더 양호했던 여자가 더 심각하게 귀신이 들려 있었던 것을 알게 되었다. 그 여자의 얼굴과 몸이 아주 끔찍하게 변하더라고 한다. 금방이라도 물려고 달려드는 표독스러운 뱀처럼 꼬여... 마치 오랜 동면에서 깬 뱀의 눈처럼 하얀 백체가 덮여 있다가 갑자기 증오로 가득한 동공이 튀어 올라오는... 5천만년은 묵었음직한 거대한 중압감이 좌중을 눌렀다고 한다. 그 순간 모든 자들이 축사의 성공에 대해서 절망을 느꼈다고 한다. 이런 케이스는 상당히 복합적인 케이스이다. 이런 현상에 대처하기 위해 전문사역이 필요하다.
귀신에 괴롭힘을 받는 사람은 대개 자기에게 이런 문제가 있다는 것을 고백한다. 어떤 악의 세력에 의해 짓눌림을 당하고 있다는 것을 고백하고 문제의식을 갖고 산다. 그 사람들이 겪고 있는 억압의 문제를 면밀히 살피고 삶 속에 나타나는 증상을 분석해야 한다. 대개는 그들의 삶 한 부분에, 혹은 여러 부분에 억압이 있고 self-control이 안 된다. 생각을 조절할 수 없고, 감정, 분노를 억제할 수 없다. 간혹 영적인 어둠, 축축한 우울증에 시달린다. 대인관계가 힘들어진다.
귀신은 대게 인간의 죄악이나 우상숭배, 신접함을 통해서 들어온다. 과거의 삶 속에 이 통로를 제공한 행위가 있나 살펴보아야 한다. 오컬트, 신 접술, 사단숭배, 점성술, 영매와 접촉의 경험이 있나 살펴보아야 한다. 오랜 습관화된 죄악을 발판으로 잠입하는 경우가 있다. 음란, 포르노 탐닉, 마약에 사로잡힘, 시기, 증오, 원한, 용서치 않는 마음, 심각한 교만, 타인 정죄의식 등을 통해서 사단이 잠입할 수 있다. 자라오는 과정에서, 특별히 어린 시절에 어떤 상처를 받은 것이 없는가? 정서적인 문제와 불안정에 시달리지는 않나? 사단은 아주 잔인하고 간악하다. 어린아이에 대해서도 전혀 긍휼이 없다. 그들이 받았던 깊은 상처를 통해서 억압한다.
귀신들림이 정신적인 것인지, 악의 영에 의해서 나타나는 것인지 판별하는 영적 분별이 필요하다. 영적 직관의 은사가 있어야 한다. 이런 모든 증상들을 점검하고 과거의 삶을 다 살펴 본 다음에, 그 자료를 분석함과 동시에 총체적으로 종합해서 판단할 영적 분별력이 있어야 한다. 마이클 그린은 귀신들린 사람이 있는 방에 들어간 순간 즉각적으로 감촉할 수 있을 정도의 사악함을 느꼈다고 한다. 어떤 지역과 장소에 특별히 악의 영이 더 역사하는 것을 느끼는 사람이 있다. 축사 사역의 전문가 중에는 사단의 실재적인 임재를 느끼는 어떤 sign을 하나님이 주시기도 한다. 어떤 목사님은 사단의 임재가 있는 곳에 있으면 목 부분의 뒷머리가 쫑긋 선다고 한다. 로버트 닌세이는 오른쪽 귓불이 따끔거린다고 한다. 어떤 사람은 불쾌한 냄새를 맡기도 하고, 퀘이커 교도의 창시자 조지 팍스는 사람의 얼굴을 꿰뚫어보면 그 사람의 문제를 알아보기도 했다고 한다.